Einführung in die Philosophie: Ursprünge, Konzepte und Logik

Was uns zum Philosophieren bewegt

Jeder Mensch philosophiert irgendwann in seinem Leben. Wenn Fragen unbequem und schwierig werden, brechen Zeiten an, die unseren Einfallsreichtum herausfordern, die Welt neu zu sehen. Wir streben danach, unabhängig zu werden und suchen in unseren Medien nach Antworten.

Was bewegt uns zum Philosophieren?

Diese philosophische Frage hat keine einzelne Antwort. Karl Jaspers nennt in seinem Buch drei Hauptgründe:

• Die Überraschung: Das wunderbare Schauspiel des Universums, an dem wir teilhaben, lässt uns staunen. Unsere Bewunderung führt uns dazu, wissen zu wollen, was die Ursachen unserer Verwunderung sind.
• Die Frage: Wenn wir uns der Unsicherheit des menschlichen Wissens bewusst werden, erkennen wir, dass jede Lösung ein neues Problem und die Möglichkeit des Irrtums mit sich bringt.
• Grenzsituationen: In schwierigen Zeiten, wie bei Tod, Krankheit oder Störungen, drängt sich uns die Frage nach dem Sinn und Wert unseres Daseins auf.

Der Sinn des Wortes 'Philosophie'

Etymologischer Sinn: Es ist ein griechisches Wort, das sich aus 'philia' (Liebe oder Sehnsucht) und 'sophia' (Weisheit oder Erkenntnis) zusammensetzt. Es bedeutet also 'Liebe zur Weisheit'.

Ein Philosoph ist ein Liebhaber des Wissens. Er lehnt es ab, als weiser zu erscheinen, der bereits alles Wissen besitzt. Der Philosoph will wissen, weil er sich seiner Ignoranz bewusst ist; der Weise will nicht wissen, weil er das Wissen bereits zu besitzen glaubt.

Da menschliches Wissen unvollkommen ist, können wir Philosophen werden, aber niemals weise sein.

Philosophieren bedeutet, wissen zu wollen. Das Gefühl der Lust am Wissen wird wahrscheinlich nie aufhören.

Nach unserer Interpretation ist Philosophie die Liebe zur Weisheit, die aus der Liebe zum Leben entsteht. Der Philosoph ist somit ein Liebhaber.

Der Philosoph

• Er ist treu dem, was er denkt, und lebt danach.
• Er duldet keine Inkonsistenzen.
• Er sucht den Konsens mit anderen.
• Er liebt andere und ihre Ideen zur Verbesserung der Gesellschaft.
• Er versteht die Welt, um sie zu verändern.
• Er lebt ohne sichere Lösungen.
• Er kann sich irren.
• Er weiß, dass sein Weg kein Ende hat.

Historischer Beginn der Philosophie im Westen

Die Philosophie existiert, seit der Mensch existiert, und wird erst aufhören zu existieren, wenn die menschliche Spezies ausstirbt. Die Philosophie hatte ihren Ursprung vor etwa 2500 Jahren in Griechenland. Im 6. Jahrhundert v. Chr. begann sich dort eine neue Denkweise zu entwickeln, die versuchte, die Welt ohne Rückgriff auf Götter zu verstehen, indem Denker die Vernunft nutzten.

• Der Philosoph Anaxagoras behauptete, dass die Sonne ein glühender Felsen und Kometen kalte Steine seien, und dass Donner durch eine Kollision zwischen Wolken entstehe.
• Der Philosoph Xenophanes kritisierte, dass die Götter menschliche Gestalt hatten.
• Der Philosoph Protagoras vertrat die Ansicht, dass man sich bei der Erforschung der Natur nicht auf Götter berufen sollte.
• Demokrit sagte, dass alles aus Atomen bestehe.

Diese Erklärungen unterscheiden sich von den mythischen Erklärungen der damaligen Zeit.

Rationale Erklärungen, die keinen Rückgriff auf Götter nehmen, lassen Ideen von Notwendigkeit und Gesetz entstehen. Was in der Natur geschieht, kann durch unsere Vernunft verstanden werden.

Die Philosophie ist der Durst nach Wissen und die Notwendigkeit, Antworten auf unsere grundlegenden Existenzfragen zu finden. Obwohl das Philosophieren an sich zeitlos ist, ist ihre systematische Entwicklung in dieser Epoche eine Errungenschaft der abendländischen Kultur.

Philosophie und Wissenschaft: Eine historische Entwicklung

Anfangs waren Philosophie und Wissenschaft nicht voneinander getrennt, wie sie es in unserer Zeit sind. Die ersten Philosophen behandelten alle Fragen des Wissens.

Philosophen wie Aristoteles schrieben über Fragen der Biologie, Physik, Astronomie und Philosophie. Das Wissen war einheitlich; es gab keine wissenschaftlichen Disziplinen und Spezialgebiete. Das Wissen war sehr begrenzt und konnte von einer einzelnen Person abgedeckt werden. Seit der Neuzeit trennen sich Wissenschaft und Philosophie. Das Wissen über das Universum vertiefte sich, und die Kenntnisse wurden spezialisierter.

Galileo trennte die Physik von der Philosophie.

Heutzutage gibt es immer mehr wissenschaftliche Erkenntnisse, denen keine Grenzen gesetzt sind. So wurden neue Wissenschaften und neue Spezialgebiete geboren.

Jede Wissenschaft untersucht einen spezifischen Aspekt der Wirklichkeit.

Ähnlichkeiten und Unterschiede zwischen Philosophie und Wissenschaft

Ähnlichkeiten:

• Sie wollen rationale Erklärungen liefern.
• Sie stehen mythischen und unbegründeten Erklärungen kritisch gegenüber.
• Sie fordern eine Rechtfertigung dessen, was geglaubt wird, und stellen Dogmen, Vorurteile und Aberglauben infrage.
• Sie haben keine Angst vor dem Unbekannten.
• Sie suchen Wissen, anstatt in Unwissenheit zu verharren.

Sie unterscheiden sich in:

Die Philosophie liefert keine allgemein gültigen Ergebnisse:

• Jeder Philosoph entwickelt seine eigene Philosophie und gibt Antworten auf seine Fragen, die sich vielleicht widersprechen. Für einige hat die Fähigkeit der menschlichen Vernunft keine Grenzen; für andere können wir nur das wissen, was uns in der Erfahrung gezeigt wird.

Die Wissenschaft liefert Antworten, die erhärtet und von allen Wissenschaftlern akzeptiert werden können, z.B. die Theorie der Evolution der Arten.

Die Philosophie macht keine Fortschritte im kumulativen Sinne:

• Die von Philosophen gegebenen Antworten sind niemals endgültig. Beim Studium der Philosophie studiert man die großen Denker der Geschichte. Wenn die Philosophie im Sinne der Wissenschaft voranschreiten würde, hätte das, was Philosophen früherer Jahrhunderte sagten, heute keine Bedeutung mehr.

Die Geschichte der Wissenschaft ist progressiv; ältere wissenschaftliche Erkenntnisse werden von aktuellen übertroffen, da man mehr weiß.

Die Philosophie strebt nach universellem Wissen:

• Sie beschränkt sich nicht auf spezielle Bereiche.
• Sie möchte nicht nur einen bestimmten Bereich der Wirklichkeit kennen.
• Es handelt sich um ein umfassendes Thema.
• Ihre Fragen sind allgemeiner Natur.

Die Wissenschaft fragmentiert die Wirklichkeit, um sie zu verstehen.

Zentrale Fragen und Disziplinen der Philosophie

In der Philosophie sind die Antworten oft unterschiedlich, während die Fragen sehr ähnlich sind.

Philosophen unterscheiden sich durch ihre Antworten, sind aber durch den Wunsch nach Wissen geeint. Verschiedene Fragen haben zu unterschiedlichen Zweigen der Philosophie geführt:

• Metaphysik: Was ist Wirklichkeit? Was ist real?
• Erkenntnistheorie (Epistemologie): Was ist Wissen? Was ist Wahrheit?
• Philosophische Anthropologie: Was ist der Mensch? Hat er eine Seele?
• Ethik: Was ist gut? Was ist böse?
• Ästhetik: Was ist schön? Was ist hässlich?
• Wissenschaftsphilosophie: Was ist wissenschaftliche Objektivität?
• Politische Philosophie: Was ist Politik? Was verleiht einer Regierung Legitimität?
• Geschichtsphilosophie: Gibt es Gesetze der Geschichte, die sich von Naturgesetzen unterscheiden?

Was ist Logik?

In Überlegungen führen Gedanken zu einem Schluss, der in einer Argumentation mündet.

Die Logik ist die Untersuchung von Methoden zur Korrektur falscher Schlussfolgerungen. Sie befasst sich damit, korrekte von in schriftlicher oder mündlicher Form ausgedrückten, bereits gebildeten Schlussfolgerungen zu unterscheiden.

• Sie darf nicht mit irgendeinem Zweig der Psychologie verwechselt werden.
• Sie gehört nicht in das Feld der Psychologie.
• Sie ist eine Wissenschaft, die Methoden bereitstellt, um zu beurteilen, ob ein Argument korrekt ist oder nicht.

Wer logisches Denken studiert, schließt korrekter als jene, die sich nie mit diesen Problemen befassen.

Die Unterscheidung zwischen korrekter und falscher Schlussfolgerung ist das zentrale Problem der Logik. Sie regelt nicht, ob das, was in einem Argument gesagt wird, wahr oder falsch ist, sondern befasst sich mit der Struktur der Argumentation. Dabei ist es unerheblich, ob der Inhalt dieser Argumentation wahr ist, solange die Form korrekt ist.

Die Funktionen der Sprache

Die informative Funktion:

• Wenn Sprache verwendet wird, um Informationen zu kommunizieren.
• Um Ereignisse zu beschreiben.
• Um über die uns umgebende Realität nachzudenken.
• Um Ideen zu vermitteln.
• Sie dominiert im wissenschaftlichen Diskurs.

Die Logik interessiert sich allein für diese Funktion der Sprache.

Die expressive Funktion:

• Wenn wir Sprache verwenden, um Gefühle zu kommunizieren oder um bestimmte Emotionen in anderen zu wecken.
• Die Absicht ist nicht, Informationen zu übermitteln.

Die direktive Funktion:

• Sie ist erfüllt, wenn wir Sprache verwenden, um Handlungen zu veranlassen oder zu verhindern.

Gemischter Sprachgebrauch

Die Funktionen der Sprache haben gewisse Ähnlichkeiten mit einigen grammatikalischen Eigenschaften:

• Der Indikativ: Er eignet sich für die Informationsvermittlung.
• Der Imperativ: Er ist angemessen für Befehle oder Rügen.

Im alltäglichen Gebrauch sind diese Eigenschaften vielfältiger.

Definitionen

Ein Wort zu definieren bedeutet, seine Bedeutung zu klären.

Um besser zu kommunizieren, ist es notwendig zu wissen, welche Begriffe wir verwenden, d.h., in welchem Sinne wir ein Wort in einem gegebenen Kontext verwenden.

Arten von Definitionen

• Verbale Definitionen: Sie kommunizieren die Bedeutung eines Wortes durch ein anderes, z.B.: 'Buch'.
• Ostensive Definitionen: Sie verwenden ein Beispiel, um die Bedeutung eines Begriffs zu vermitteln, z.B.: Zeigen auf eine Wolke, um den Begriff 'Wolke' zu erklären.
• Definition durch Extension: Sie verweist auf die Menge der Objekte, die unter einen Begriff fallen, z.B.: 'Planet' umfasst Merkur, Venus, Mars usw.
• Definition durch Intension: Sie definiert die Merkmale, die einem bestimmten Begriff zugeschrieben werden, z.B.: 'Planet' ist ein undurchsichtiger, himmelsblauer Körper, der Sonnenlicht reflektiert.

Trugschlüsse

Trugschluss: Ungültige Argumente, die durch Fehler gekennzeichnet sind.

Formale Trugschlüsse: Sie sind ungültig aufgrund ihrer logischen Form, auch wenn die Prämissen wahr sein mögen. Der Fehler liegt in der Struktur des Arguments.

• Trugschluss der Bejahung des Konsequens: Der Schluss folgt nicht zwingend aus der Behauptung der Prämisse.
• Trugschluss der Verneinung des Antezedens: Die Schlussfolgerung folgt nicht zwingend aus der Verneinung der Prämisse.

Informelle Trugschlüsse: Sie haben einen Fehler in der Struktur in Bezug auf Prämisse und Schlussfolgerung und werden in zwei Hauptkategorien unterteilt:

Trugschlüsse der Relevanz (Ignoratio elenchi):

Ihre Prämissen haben keine logische Relevanz für die Schlussfolgerung. Sie versuchen, durch expressive und informative Funktionen zu überzeugen:

• Argumentum ad misericordiam (Appell an das Mitleid): Sie versuchen, durch Mitleid zu überzeugen, z.B.: Ein Angeklagter bittet um Freispruch, da er sonst seine kranke Mutter nicht versorgen kann.
• Argumentum ad hominem (Angriff auf die Person): Es greift die Person aufgrund ihrer spezifischen Eigenschaften an, anstatt das Argument selbst zu widerlegen, z.B.: 'Die Argumente des Ministers sind wertlos, weil er ein Alkoholiker ist.'
• Argumentum ad populum (Appell an die Popularität/Masse): Es richtet sich mit einer emotionalen Ansprache an die breite Masse, oft in politischen Reden oder der Werbung.
• Argumentum ad verecundiam (Appell an die Autorität): Es versucht, etwas zu rechtfertigen, indem es sich auf eine berühmte Person beruft, die in diesem Bereich keine Autorität ist, z.B.: Ein Star erscheint in einem TV-Spot, der ein Produkt bewirbt, ohne es zu beschreiben.
• Argumentum ad baculum (Appell an die Gewalt): Wenn es keinen Grund gibt, eine Idee zu verteidigen, wird auf Gewaltanwendung oder Drohung zurückgegriffen, z.B.: Ein Krimineller sagt einem Zeugen, dass er die Konsequenzen tragen wird, wenn er ihn verrät.
• Argumentum ad ignorantiam (Argument aus Unwissenheit): Es behauptet eine Position als wahr, weil niemand das Gegenteil bewiesen hat, oder umgekehrt, z.B.: 'Es gibt Außerirdische, weil niemand das Gegenteil bewiesen hat.'

Trugschlüsse der Mehrdeutigkeit (Ambiguität):

Sie treten in Argumenten auf, deren Bedeutung sich im Laufe des Arguments ändert:

• Äquivokation: Dasselbe Wort wird mit verschiedenen Bedeutungen verwendet, z.B.: 'Federn sind leicht. Eine Feder kann schreiben. Also kann etwas Leichtes schreiben.'
• Trugschluss der Komposition: Es wird angenommen, dass die Eigenschaften der Teile eines Ganzen auch für das Ganze gelten, z.B.: 'Es wird gesagt, dass ein Auto schön ist, weil seine Teile schön sind.'
• Trugschluss der Division: Es wird angenommen, dass die Eigenschaften des Ganzen auch für seine einzelnen Teile gelten, z.B.: 'Der weiße Tiger im Zoo ist vom Aussterben bedroht, weil alle weißen Tiger vom Aussterben bedroht sind.'