Erklärungen zur menschlichen Herkunft: Kreationismus vs. Evolutionstheorie

Erklärungen zur menschlichen Herkunft

Erklärungen des Kreationismus

Rationale Erklärungen zum Ursprung des Menschen gehen auf die Kreationisten-Theorie zurück, die sich auf eine wörtliche Interpretation des Buches Genesis stützt. Deren Thesen sind:

• Es gab keine endgültige, separate Kreation aller lebenden Arten.
• Der Mensch wurde nicht von Gott nach seinem Bild und Gleichnis geschaffen.

Diese Konzepte lassen sich der sogenannten Fixismus-Theorie zuordnen (unbewegliche Arten über die Zeit). Der Fixismus unterstützt die Anpassungsfähigkeit des Einzelnen an die Umwelt, sei es durch Zufall oder intelligentes Design. Diese Anpassungsfähigkeit bleibt jedoch immer innerhalb der ursprünglichen Arten (ohne dass jemals eine neue Art entsteht).

Im 18. Jahrhundert wurde der fixistische Kreationismus von Carl von Linné (1707–1778) und Georges Cuvier (1769–1832) befürwortet. Cuvier gilt als Vater der Paläontologie und der vergleichenden Anatomie.

Evolutionäre Erklärungen

Im Jahr 1859 führte die Veröffentlichung von Charles Darwins "Über die Entstehung der Arten" zum Zusammenbruch der damals herrschenden fixistischen Lehren. Sie bildet die Grundlage der heute entwickelten Erklärungen. Die Theorie Darwins lässt sich auf zwei grundlegende Aussagen zusammenfassen:

• Die Arten unterliegen kontinuierlichen und allmählichen Veränderungen.
• Die Erklärung für dieses Prinzip ist die natürliche Evolution.

Unter den vielen spontanen Veränderungen, die Arten erfahren, überleben nur diejenigen, die im Kampf ums Dasein am wirksamsten sind. Die am besten angepassten Individuen sind diejenigen, die am besten an ihre Umwelt angepasst sind, die größten Chancen haben zu überleben und sich fortzupflanzen und ihre Merkmale erblich weiterzugeben.

Als Ergebnis davon leitet sich auch der Mensch von einem gemeinsamen Primatenvorfahren ab.

Die Darwinsche Theorie erklärte jedoch nicht die Mechanismen, durch die Merkmale von Generation zu Generation übertragen oder weitergegeben werden. Hierzu mussten wir auf die Arbeit von Gregor Mendel (1822–1884) warten. Sieben Jahre nach der Veröffentlichung von Darwins Werk formulierte dieser Augustinermönch (der Vater der modernen Genetik) eine Vererbungstheorie, in der die Merkmale von Lebewesen durch das bestimmt werden, was er Gene nannte. Dies erklärt die Veränderungen von Merkmalen von Generation zu Generation durch Mutationen im genetischen Material.

Philosophische Grundprinzipien

Dies sind die Grundprinzipien, aus denen etwas entsteht oder bekannt ist. Zu diesen Prinzipien gehören:

• Natur
• Elemente
• Räumlichkeiten
• Zweck
• Substanz
• Ursache
• Ziel

Ursache

Das, wovon alles in seinem Wesen oder seiner Wirkung abhängt. Es ist das "Warum" von allem. Es werden vier Arten von Ursachen unterschieden:

• Materielle Ursache: Das, woraus ein Ding erzeugt wird, seine innere Zusammensetzung.
• Formale Ursache: Die Form oder das Wesen der Dinge, das bestimmt, was ein Ding ist.
• Wirksame Ursache (Effiziente Ursache): Die Einheit, die den Akt der Verwirklichung herbeiführt.
• Finale Ursache (Zweckursache): Das, auf das hin eine Veränderung ausgerichtet ist, die Vollendung des Seins.

Natur

Das Prinzip und die Ursache der Bewegung und Ruhe, das zuerst und an sich selbst ist und nicht zufällig. Es ist das Grundprinzip der Bewegung, da es in ihm selbst wohnt und nicht zufällig ist. Materie und Form sind somit Natur, aber die Form steht an erster Stelle.

Seiendes (Ente)

Das, was sein muss. Ob allein oder zufällig (was in einem Subjekt auftritt), ob aktuell oder potenziell.

Substanz (Stoff)

Soll in zweierlei Hinsicht verstanden werden: Als das, was nicht mehr von etwas anderem ausgesagt wird, und als das, was auch gegeben ist, etwas von dem die Form oder Art von allem getrennt ist.

Zufall (Akzidens)

Alles, was einem Ding innewohnt, aber nicht Teil seiner jeweiligen Substanz ist.

Perfektion

Bedeutet Akt. Alles ist in Bezug auf etwas anderes bekannt. Die Form wirkt auf die Materie.

Das Festhalten am Prinzip der Bewegung oder Veränderung, die in einem anderen liegt, oder gleich wie das andere.

Thema (Substrat)

Das erste Substrat aller Dinge, von dem etwas als Bestandteil ist oder wird, und nicht zufällig.

Bedingungen

Das, was kommt, um das zu stoppen, was zerstört wird.

Form

Bedeutet Anordnung. Was die Substanz in ihrer Natur bestimmt. Kann wesentlich oder zufällig sein.

Bewegung

Das Sein in der Macht, wie es an der Macht ist. Unvollkommenes Maß für das Unvollkommene. Die Operation unterscheidet sich von der Handlung: Akt des Vollkommenen und Akt des Unvollkommenen.