Freuds Massenpsychologie: Libido, Identifizierung & Hypnose

Grundlagen der Massenpsychologie nach Sigmund Freud

Gesellschaften werden im Wesentlichen durch die Mechanismen der Libido und der Identifizierung zusammengehalten. Menschen bleiben durch Liebesbindungen vereint, deren Triebziele gehemmt, desexualisiert oder sublimiert sind. Zugleich wählen sie denselben Führer als ihr Ich-Ideal, identifizieren sich mit ihm und sind dadurch wechselseitig untereinander identifiziert.

Gustave Le Bon und das Phänomen der Masse

Allein die Tatsache, Teil einer Masse zu sein, verleiht Individuen eine Art Kollektivseele. Trotz ihrer persönlichen Unterschiede fühlen, denken und handeln Menschen in der Masse völlig anders als als Einzelne. Das Unbewusste tritt hervor und individuelle Differenzen nivellieren sich.

Drei Faktoren der Massenwirkung

• Enthemmung instinktiver Triebe: Der Einzelne legt in der Anonymität der Masse sein Verantwortungsgefühl ab und befreit verdrängte Impulse.
• Geistige Ansteckung (Kontagion): Gefühle und Handlungen wirken hochansteckend und erzeugen die Homogenität der Masse.
• Suggestibilität: Dies ist die Ursache der Ansteckung. Das Individuum verfällt in einen Zustand ähnlich hypnotischer Faszination, verliert seinen eigenen Willen und ordnet sich dem Hypnotiseur unter; die Masse verlangt nach Führung und Gehorsam.

Fünf Bedingungen der Massenorganisation

Nach William McDougall müssen fünf Faktoren erfüllt sein, damit eine desorganisierte Masse zu einer organisierten Struktur übergeht:

1. Dauerhaftigkeit: Die Masse darf nicht vorübergehend sein, sondern muss eine feste Kontinuität besitzen.
2. Verständnis von Wesen und Zweck: Die Mitglieder müssen Zweck und Natur der Organisation kennen, was ihre emotionale Bindung steuert.
3. Beziehung zu anderen Gruppen: Sie muss mit anderen Gemeinschaften interagieren (selbst durch Rivalität), während sie ihre Besonderheit bewahrt.
4. Traditionen und Bräuche: Die Gruppe benötigt eigene Regeln, Bräuche und Traditionen.
5. Spezialisierung der Funktionen: Es muss eine klare Aufgaben- und Rollenteilung unter den Mitgliedern geben.

Diese Bedingungen wirken dem psychischen Defekt primitiver Kollektivbildung entgegen.

Libido, Eros und Massenbindung

Die Libido ist jene Energie, die mit instinktiver Liebe und Gefühlsbindungen zusammenhängt. Ursprünglich rein sexueller Natur, kann sie auf andere Ziele abgelenkt werden. Zwei Aspekte sind entscheidend: Die Masse wird durch die vereinende Kraft des Eros zusammengehalten, und das Individuum verzichtet auf seine Eigenart und lässt sich suggerieren, um in Übereinstimmung mit den anderen („aus Liebe“) zu bleiben.

Die drei Formen der Identifizierung

1. Ursprüngliche Gefühlsbindung: Die primitivste Form der affektiven Bindung an ein Objekt.
2. Regressiver Ersatz: Entsteht auf regressivem Weg als Ersatz einer libidinösen Objektbindung; das Ich verleibt sich das Objekt ein (Introjektion).
3. Gemeinsamkeit: Entsteht durch ein geteiltes Merkmal mit einer Person, die kein Sexualobjekt ist. Dieser Prozess stiftet die Gefühlsbindung unter den Massenmitgliedern.

Pathologische Introjektion: Homosexualität und Melancholie

Homosexualität

Das Subjekt introjiziert die Mutter und identifiziert sich unbewusst mit ihr, anstatt sie als Objekt zu wählen.

Melancholie

Bei der Melancholie besteht eine Identifizierung mit dem verlorenen Objekt. Die Selbstvorwürfe des Melancholikers richten sich in Wirklichkeit gegen das verlorene Liebesobjekt; das Ich nimmt Rache daran. Das Ich spaltet sich in zwei Teile, von denen einer den anderen unbarmherzig attackiert.

Die Instanz des Ich-Ideals

Der attackierende Teil verkörpert das moralische Gewissen, die Kritik und Zensur. Normalerweise ist diese Instanz maßvoll, beim Melancholiker wird sie grausam. Sie wird als Ich-Ideal bezeichnet (der Erbe des primären Narzissmus). Der Abstand zwischen dem realen Ich und dem Ich-Ideal variiert von Mensch zu Mensch erheblich.

Verliebtheit, Idealisierung und Hypnose

In der Verliebtheit überschätzt das Subjekt das Objekt sexuell; es kommt zur Idealisierung. Eine beträchtliche Menge narzisstischer Libido fließt zum Objekt ab, sodass dieses als Ersatz für das unerreichbare eigene Ich-Ideal dient. Das Ich verarmt, ordnet sich unter und das Objekt nimmt den Platz des Ich-Ideals ein.

Identifizierung versus Verliebtheit

• Identifizierung: Das Ich bereichert sich, indem es Eigenschaften des Objekts introjiziert.
• Verliebtheit: Das Ich verarmt und begibt sich in eine dienende, unterwürfige Haltung gegenüber dem Objekt.

Vergleich: Hypnose, Verliebtheit und Masse

Zwischen Hypnose und Verliebtheit bestehen starke Parallelen: In beiden Fällen zeigt das Subjekt Demut, verzichtet auf persönliche Initiative und der Hypnotiseur bzw. das Liebesobjekt nimmt den Platz des Ich-Ideals ein. Der wesentliche Unterschied liegt darin, dass Verliebtheit ein mögliches sexuelles Ziel behält.

Die kollektive Massenbildung stellt eine Zwischenform dar: Sie ist im Gegensatz zur Hypnose nicht zweipersonal, sondern kollektiv, schließt jedoch im Gegensatz zur Verliebtheit direkte sexuelle Komponenten aus.