Friedrich Nietzsche: Leben, Werk und der Kontext des 19. Jahrhunderts
Friedrich Nietzsche: Leben und Werk
Friedrich Nietzsche wurde 1844 in einer Familie von protestantischen Pfarrern geboren. Er studierte Altphilologie in Bonn und Leipzig, wo er die Philosophie Schopenhauers kennenlernte und sich mit dem Komponisten Wagner anfreundete. Er nahm am Deutsch-Französischen Krieg (1870–1871) teil, wo er sich eine schwere Krankheit zuzog. Im Jahre 1889 verlor er den Verstand und lebte fortan bis zu seinem Tod im Jahre 1900 unter der Obhut seiner Mutter.
Die vier Perioden von Nietzsches Denken
Nietzsches geistige Reise wird in vier Perioden unterteilt:
Ästhetische Periode (1871–1877)
Der Philosoph ist stark von der Musik Wagners und der Romantik beeinflusst. Werke aus dieser Zeit sind unter anderem Die Geburt der Tragödie.
Kritische Periode (1878–1882)
In dieser Zeit brach seine Freundschaft mit Wagner. Nietzsche entwickelte sich zum Intellektuellen. Zu dieser Periode gehören: Menschliches, Allzumenschliches, Morgenröte (Aurora) und Die fröhliche Wissenschaft.
Irrationale Periode (1883–1888)
Die charakteristischen Kernfragen seiner Philosophie erscheinen. Wichtige Werke sind: Also sprach Zarathustra, Jenseits von Gut und Böse und Zur Genealogie der Moral.
Periode des Wahnsinns (1889–1900)
Seine Schriften sind das Produkt einer Person mit psychischen Problemen. Er verfasste Werke wie Der Antichrist und Ecce Homo.
Im Jahr 1901 stellte seine Schwester einige seiner unveröffentlichten Schriften zusammen und veröffentlichte sie unter dem Titel Der Wille zur Macht.
Der historische Kontext: Das 19. Jahrhundert
Nietzsche lebte in einer tiefgreifenden historischen Epoche, dem Jahrhundert der Revolutionen, wobei die Industrielle Revolution besonders wichtig war. Europa wandelte sich: Die alten Stände verschwanden und machten Platz für neue soziale Klassen, nämlich die Bourgeoisie und das Proletariat.
Wichtige politische und soziale Strömungen
Liberalismus: Individualismus und Rationalität
Der Liberalismus ist individualistisch, rationalistisch und wendet sich gegen Dogmatismus und Autorität. Politisch strebt er die Begrenzung der Macht durch Gewaltenteilung an und schlägt keine staatliche Intervention in Wirtschaftsangelegenheiten vor.
Traditionalismus: Wiederherstellung und Legitimität
Der Traditionalismus ist kontra-evolutionär und strebt die Wiederherstellung alter Ordnungen an. Er basiert auf Vorstellungen von Legitimität und Tradition und ist eng mit der Romantik und dem Nationalismus verbunden.
Sozialismus und Anarchismus
Vergessen Sie nicht, dass Sozialisten und Anarchisten ebenfalls an Einfluss gewannen und bis zum Ende des Jahrhunderts dazu beitrugen, das Bewusstsein des Proletariats zu schärfen.
Kulturelle und philosophische Entwicklungen
Kulturell begann eine Bewegung gegen den Analphabetismus, und die allgemeine Bildung wurde obligatorisch. Im philosophischen Feld beleuchten wir zwei große Bewegungen:
Die Romantik: Reaktion auf die Aufklärung
Die Romantik ist nicht nur eine ästhetische Bewegung, sondern eine Vorstellung von der Welt. Sie verbreitete sich unter anderem durch die Werke von Rousseau. Sie engagiert sich für Religion und Kunst, betrachtet Freiheit und Individualität als erhaben und stellt sich gegen die reine Wissenschaft.
Der Positivismus: Fokus auf Fakten und Wissenschaft
Der Positivismus stellt sich als Reaktion auf die Romantik dar und konzentriert sich auf Fakten und die Wissenschaft. Er entstand, als neue Wissenschaften begannen, einen Großteil des Erbes der Philosophie zu übernehmen, bis zu dem Punkt, dass die wissenschaftliche Vernunft als der einzige Wegweiser des Menschen angesehen wurde. Die Wissenschaft erlebte in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts einen großen Aufschwung.
Man könnte sagen, dass Nietzsches Denken ein Denken des Verdachts ist, da der Philosoph die Philosophie, die Moral und die Religion infrage stellte (sospexa).