Die historischen Quellen des Rechts: Eine Zeitreise

Kapitel 3: Die historischen Quellen des Rechts

Das Wort „Quelle“ im Recht wird verwendet, um die Organe oder Einrichtungen zu benennen, die das Recht schaffen. Man unterscheidet dabei zwischen:

• Produktionsquellen: Organe und Stellen, die Gesetze erlassen.
• Erkenntnisquellen: Bücher, Dokumente und Rechtstexte, in denen diese Schöpfungen materialisiert sind.

Die Rechtsgeschichte ist maßgeblich eine Geschichte der Gesetzestexte und Bücher, die über Generationen hinweg überlebt haben. Einige besitzen einen konstanten Referenzwert, wie das Corpus Iuris Civilis von Justinian (bestehend aus den Digest, dem Codex und den Novellen).

Die Entwicklung vom Vergeltungsrecht zum Gesetz

In der Frühzeit herrschte das Recht des Siegers und die Rache. Später folgte das Gesetz der Vergeltung (Talionsprinzip), gefolgt vom finanziellen Ausgleich. Es folgten die Klassik Roms, das Mittelalter und die Epoche des Obskurantismus. Der historische Geist des Gesetzes ist eng mit der Macht und der Kontrolle der öffentlichen Ordnung verbunden.

Anfänglich akzeptierten Menschen magische Regeln, die durch Priester und Zauberer als göttliche Offenbarungen verkündet wurden. In klassischen Gesellschaften werden Gesetze den Machtorganen zugeschrieben: dem König (Rex), den Richtern (Konsuln) und dem Senat (Rat der Alten).

Recht in der Antike und das Römische Recht

Im Kodex Hammurabi ist es der Sonnengott, der die Gesetze durch Hammurabi erlässt. Bei den Ägyptern und Griechen wurde die juristische Unterscheidung zwischen menschlichem Verhalten sowie moralischen und religiösen Vorschriften noch nicht vollzogen. Der Richter agierte als Priester und Dolmetscher des Göttlichen ohne feste logische Regelung.

Das Römische Recht gilt als Modellsystem und wird als klassisch eingestuft. Es umfasst eine Entwicklung von 13 Jahrhunderten – von der Gründung Roms bis Justinian. Seine Gültigkeit wirkt bis in unsere heutige Wissenschaft fort.

Etappen der römischen Rechtsgeschichte

Die römische Civitas entwickelte sich als Stadtstaat mit militärischen Befestigungen und religiösen Zentren für Opfergaben. Politisch wurde das Imperium ausgeübt, zuerst durch den Rex in der Monarchie, später durch Konsuln in der Republik. Der Senat beriet, während Beschlüsse den Volksversammlungen vorgelegt wurden.

Die Vorschriften wurden zunächst von den Pontifices bewacht, bevor Juristen die Weltpriester ersetzten und das Zwölftafelgesetz veröffentlichten. Der Prätor leitete Verfahren ein und übergab sie einem Richter. Wichtige Konzepte waren:

• Mancipium: Gewalt des Familienvaters.
• Manus: Gewalt über die Ehefrau.
• Dominica Potestas: Gewalt über Sklaven.
• Agnatenfamilie: Verwandtschaft durch rechtliche Bindung statt nur durch Blut.

Das Römische Reich und das klassische Recht

Unter Octavian Augustus begann eine Ära der Systematisierung. Der Titel „Civis Romanus sum“ (Ich bin ein römischer Bürger) wurde zum Ehrentitel. Der Praetor Romanus kündigte in seinem jährlichen Edikt neue rechtliche Schritte an. Der Prozess gliederte sich in in iure und apud iudicem, wobei die Litis Contestatio den zentralen Moment darstellte.

Es wurden konsensuale Verträge (Kauf, Vermietung, Partnerschaft, Mandat) eingeführt, bei denen der Wille der Parteien schwerer wog als alte verbale Verträge. Die Lex Aquilia prägte das Konzept der unerlaubten Handlung und der Schuld (Diligencia). Die kaiserlichen Verfassungen wurden Leges genannt. Besonders wichtig waren die Institutionen von Gaius, die später von Justinian nachgeahmt wurden und moderne bürgerliche Gesetzbücher beeinflussten.

Mittelalterliches Recht und die Wiederentdeckung

Im Westen war die Lex Romana Visigothorum (oder das Brevier des Alarich II.) von großer Bedeutung. Das mittelalterliche Recht war eine Mischung aus römischen Einflüssen, germanischen Traditionen und dem christlich inspirierten kanonischen Recht. Während der Reconquista wurden Urkunden und lokale Gebräuche (Fueros) genutzt, um die Anwendung von Gewalt zu ordnen.

Die Rückkehr zum Digest (oder den Pandekten) in Bologna markierte eine Rückbesinnung auf die römischen Quellen. An der Universität von Bologna wurde das römische Recht studiert und auf nationale Gesetzgebungen angewendet. In Spanien schuf Alfonso X. der Weise den Code der Sieben Partidas. Alfonso XI. verankerte in der Ordenamiento de Alcalá die Partidas und kommunalen Satzungen als zusätzliche Quellen.

Modernes Recht und die Ära der Kodifizierung

Im modernen Recht standen sich Kommentatoren (Mos Italicus) und die humanistische Bewegung (Mos Gallicus) gegenüber. Die Renaissance im 16. Jahrhundert versuchte, das römische Recht von den Glossatoren zu befreien. Im 17. Jahrhundert befürwortete die Naturrechtsschule ein universelles Recht für alle Menschen als „höchste geschriebene Vernunft“ (Ratio Scripta).

Im 19. Jahrhundert betrachtete die deutsche Schule das Recht als Produkt des Volksgeistes, basierend auf römischen Prinzipien. In Kastilien wurden wichtige Sammlungen veröffentlicht:

• Ordenanzas de Castilla (Montalvo, unter den Katholischen Königen).
• Nueva Recopilación (1567, unter Philipp II.).
• Novísima Recopilación (1805, unter Karl IV.).

In Katalonien galten die Constitucions i altres drets de Catalunya. Diese Entwicklungen bildeten die Basis für die heutigen Codes Civiles.