Humanismus und Literatur der Krone von Aragon im 14. und 15. Jahrhundert

Humanismus und die Krone von Aragon

Die Krone von Aragon hatte durch Handelskontakte, Diplomatie und den päpstlichen Hof von Avignon enge Verbindungen nach Italien und zu den dortigen Autoren. Dies förderte die Entstehung einer humanistischen Prosa und Übersetzungen klassischer Texte. Dank der Kanzlei von Rial (cancyeria Rial) – einem wichtigen Schreibbüro im Palast von Rial, in dem Autoren, Notare und Protonotare arbeiteten und offizielle Dokumente verfassten – wurden die Beamten in drei Sprachen dominiert: Katalanisch, Aragonesisch und Latein. Die Schreiber und Kanzler fungierten als wichtige erste Übersetzer klassischer Werke, indem sie die italienische Prosa imitierten.

Auch der päpstliche Hof von Avignon war ein wichtiger Kanal für die Einführung des Humanismus in der Krone von Aragon, da die aragonesischen Höfe ständigen Kontakt hielten. Durch diesen Kanal kam unter anderem der Autor Joan Fernández de Heredia nach Avignon.

Bernat Metge

Bernat Metge war ein bedeutendes Mitglied der Kanzlei und gilt als herausragender humanistischer Autor sowie Universalhumanist. Er wurde um 1340 oder 1346 in Barcelona geboren und verstarb in jüngeren Jahren. Er war in zweiter Ehe verheiratet, ein hervorragender Kenner des Lateinischen und sehr einflussreich. Metge begann früh, sich mit lateinischen Texten zu befassen. Dank seines Stiefvaters stieg er rasch zum Kanzleisekretär auf.

Er half im königlichen Register der Kanzlei und genoss das volle Vertrauen des Königs, dessen Vertrauter und Berater er wurde. Sein privilegiertes Leben endete jedoch abrupt nach dem Tod von König Johann I., als gegen 38 Mitglieder der Kanzlei Verfahren wegen Veruntreuung öffentlicher Gelder und Annahme von Bestechungsgeldern eingeleitet wurden. Metge wurde inhaftiert und verteidigte sich gegen diese Anschuldigungen in dem Werk Traum (Lo Somni). Zusammen mit seinen Brüdern Joan und Martí wurden schließlich alle Angeklagten freigesprochen.

Werke von Bernat Metge

• Lo Sermó: Eine Parodie auf mittelalterliche Predigten, die als Satire auf die christlichen ethischen Werte und Einstellungen mit viel Ironie dient.
• Medicina dapropòsit: Ein weiteres Werk.
• Valter i Griselda: Eine Novelle und Übersetzung der Epistola von Petrarca.
• Lo Somni (Der Traum): Ein philosophischer Dialog im Stil von Cicero, den er während seiner Inhaftierung unvollendet ließ. Das Werk zeigt den skeptischen, rationalen und korrekten Geist des Humanismus in vier Büchern:
  • 1. Buch: Der Autor besucht im Traum die Seele von König Johann I. und führt einen Dialog über die Unsterblichkeit der Seele.
  • 2. Buch: Der Autor diskutiert über die Identität seiner Gefährten, die Umstände des Gefängnisses und das Schicksal sowie den Tod.
  • 3. Buch: Orpheus besucht die Hölle, was zu einer Beschreibung der Unterwelt und einer Streitschrift gegen unerlaubte Liebe und Frauengeschenke führt.
  • 4. Buch: Der Autor lobt und kritisiert zugleich die Frauen, bis er erwacht und erkennt, dass alles nur ein Traum war.

Metges Prosa zeichnet sich durch einen gemessenen Stil und eine tadellose Syntax aus und bewies, dass die katalanische Sprache mit großer Würde geschrieben werden kann.

Historischer Kontext im 15. Jahrhundert

Nach der Herrschaft von Martin I. ohne direkte Nachkommen begann unter Ferdinand von Antequera eine neue Dynastie: die Trastámara. Das 14. Jahrhundert war durch den Höhepunkt der Krone, aber auch durch private und soziale Krisen gekennzeichnet. Das 15. Jahrhundert brachte eine kulturelle Blütezeit mit bedeutenden Autoren wie Jordi de Sant Jordi, Joan Roís de Corella, Ausiàs March und Joanot Martorell. Valencia wurde zu einer neuen Kulturhauptstadt, während Barcelona wirtschaftliche und politische Einbußen erlitt.

Alfons der Großmütige

Nach der Regentschaft von Ferdinand in Barcelona und dem Aussterben des Hauses heiratete Alfons Maria von Kastilien. Er war ein Liebhaber der Falknerei, Musik und Dichtkunst. Er versammelte Dichter um sich und unternahm 1421 eine Expedition nach Neapel, um seine legitimen Rechte auf das Königreich zu sichern. Er verlegte dorthin seinen Hof, was dazu führte, dass die katalanischen Dichter zweisprachig wurden (Katalanisch und Kastilisch) und der Gebrauch des Katalanischen in Neapel abnahm. Im 16. Jahrhundert erlebte die katalanische Literatur eine zweite Renaissance.

Jordi de Sant Jordi

Jordi de Sant Jordi nahm an der Expedition gegen Korsika und Sardinien teil, wo er die italienische Lyrik kennenlernte. Schon in jungen Jahren genoss er den Schutz von Alfons dem Großmütigen und der Königin. Er wurde in Valencia geboren und starb jung um 1425 im Alter von etwa 25 Jahren. Er war Kammermusiker am Hof, vertonte seine Gedichte und sang sie vor Gericht. Sein bekanntestes Werk ist das Gedicht Prisioner (El presoner).

Das Werk von Jordi de Sant Jordi

• El presoner (Der Gefangene): Ein realistisches Gedicht über seine Gefangenschaft und sein Leiden, das als Bitte an König Alfons den Großmütigen verstanden werden kann, ihn zu befreien, wobei er sein Schicksal dem unglücklichen Zufall zuschreibt.
• Gedichte: Seine Gedichte konzentrieren sich auf Liebesreflexionen in der Tradition der Trobadors (Einörament), wobei Themen wie Unerreichbarkeit der Dame, Schmerz und das Martyrium durch die Liebe eine große Rolle spielen.
• Deserts d'amors: Ein Werk, das die Konzepte der höfischen Liebe der Troubadoure widerspiegelt.

Ausiàs March

Ausiàs March stammte aus einer adligen Ritterfamilie. Er genoss eine sorgfältige Erziehung, war ein großer Falknerei-Liebhaber und nahm an militärischen Expeditionen (unter anderem nach Sardinien) teil. Nach vielen Reisen im Mittelmeerraum zog er sich aus dem Militärleben zurück und widmete sich der Verwaltung seiner Familiengüter. Er war zweimal verheiratet (zuletzt mit Joana Escorna) und starb im Alter von etwa 62 Jahren, ohne eheliche Kinder zu hinterlassen.

Charakteristik und Themen bei Ausiàs March

Ausiàs March schrieb auf Katalanisch und löste sich weitgehend von den traditionellen Troubadour-Mustern. Er verwendete vor allem zehnsilbige Verse (4+6), drückte tiefe Leidenschaft aus und vermischte persönliche Schwächen mit starker moralischer Reflexion. Seine Sprache ist direkt, widersprüchlich und oft provokant.

Thematische Klassifikation seiner Lyrik

Seine Liebesgedichte lassen sich in sechs Zyklen unterteilen:

• Plena de seny: Setzt sich mit einer neuen Konzeption der höfischen Liebe auseinander, bei der sich der Dichter seiner Liebe bewusst ist.
• Lliri entre cards (Lilie zwischen Disteln): Enthält 35 Gedichte über eine rein intellektuelle und idealisierte Liebe. Der Dichter stellt die weltliche Liebe der reinen, geistigen Liebe gegenüber.
• Portal d'amor: Zwölf Gedichte, in denen er zugibt, dass weder die rein geistige noch die rein fleischliche Liebe allein genügt, sondern eine Verbindung beider Aspekte notwendig ist.
• Cant espiritual (Geistliches Lied): Ein tiefes religiöses und reumütiges Gedicht, in dem der Dichter seine Sünden bekennt und um göttliche Gnade bittet.

Liebe und Tod

Der Tod ist ein weiteres zentrales Thema bei Ausiàs March, das besonders in den Todesliedern (Cants de mort) mit großer Tiefe und emotionaler Härte behandelt wird. Sechs dieser Gedichte sind wahrscheinlich Joana Escorna gewidmet und drücken die tiefe Trauer, den Schmerz über den Verlust und den Versuch aus, den Verlust durch die Erinnerung an die geliebte Person zu rationalisieren.