Kant: Kritik der reinen Vernunft und die Entwicklungsstufen der Vernunft

Kontextualisierung von Immanuel Kant

Die Kontextualisierung von Kant gliedert sich in drei Hauptabschnitte:

Die Arbeit: Kritik der reinen Vernunft

Kant veröffentlichte sein Werk "Kritik der reinen Vernunft" erstmals 1781. Dieses Werk erfuhr weder den erhofften Erfolg bei Publikum noch Kritikern und löste eine Welle der Empörung in philosophischen Kreisen aus. Kant führte die Ablehnung auf Fehlinterpretationen und den komplexen doktrinären Inhalt zurück und beschloss, ein weiteres Buch zu verfassen, um seine Ideen klarer darzulegen: "Prolegomena zu einer jeden künftigen Metaphysik, die als Wissenschaft auftreten können". Diese zweite Vorrede enthält im Vergleich zur ersten keine wesentlichen Änderungen. Kant fügte jedoch dieser Auflage bei, um dem Leser das Verständnis seines Werkes zu erleichtern und ihn zum transzendentalen Idealismus zu führen.

Kants intellektuelle Biographie lässt sich in zwei Perioden unterteilen:

• Vor-Kritische Phase (bis 1770): Während dieser Phase erstreckte sich sein Interesse über mehrere Themen, bis er zum ordentlichen Professor aufstieg.
• Kritische Phase (ab 1770): Nach 1770 folgte eine Phase der Stille, in der er elf Jahre lang nur meditierte und nicht publizierte. Im Jahr 1781 begann mit der Veröffentlichung der "Kritik der reinen Vernunft" die zweite Phase. Neben diesem Hauptwerk verfasste er später die "Kritik der Urteilskraft" und "Zum ewigen Frieden".

Die Entwicklungsstufen der menschlichen Vernunft

Kant argumentierte, dass die menschliche Vernunft drei Phasen durchlaufen hat: die dogmatische, die skeptische und die kritische Phase, welche mit drei großen philosophischen Systemen korrespondieren:

1. Dogmatische Stufe

Diese Stufe entspricht einem kindlichen Zustand der Vernunft und fällt mit dem Rationalismus des 17. und 18. Jahrhunderts zusammen. Dessen Vertreter verteidigten die Existenz eines geistigen Prinzips, das sich durch die Vernunft selbst entfalten könne. Für den Rationalisten ist die Vernunft die einzig wahre Quelle des Wissens. Für Kant hingegen ist Erkenntnis eine Zusammenarbeit zwischen Sinnlichkeit und Verstand.

2. Skeptische Stufe

Hier wird die Vernunft in Bezug auf ihre Produkte der Betrachtung des Empirismus des 17. und 18. Jahrhunderts gegenübergestellt, für den der Ursprung allen Wissens in der sinnlichen Erfahrung lag. Der Empirismus war eine starke Ablehnung der rationalistischen Ideale.

Kant führte aus, dass ihn die Philosophie von Hume aus seinem dogmatischen Schlummer geweckt habe. Hume beschränkte die menschliche Erkenntnis auf die Grenzen der Erfahrung und bestritt damit die Gültigkeit allgemeiner und notwendiger Begriffe. Der Mensch könne demnach nur wissen, was seine eigenen Erfahrungen betreffe, nicht aber Allgemeingültiges.

3. Kritische Phase

Um die skeptische Phase zu überwinden, musste die Vernunft kritisch untersucht werden. Dies erforderte eine Überprüfung der Vernunft selbst, um ihre Möglichkeiten und ihre Grenzen festzulegen. Das kantische System ist in dieser Phase verankert.

Kant im Kontext der Philosophiegeschichte und seiner Zeit

Aufgrund der Vielfalt und der Schwierigkeit der behandelten Probleme sowie der Originalität und Tiefe der vorgeschlagenen Lösungen zählt Kant zu den größten Denkern aller Zeiten. Sein Werk fasst die kantische Philosophie zusammen und nutzt viele Konzepte und Theorien der traditionellen Philosophie, jedoch mit einem ganz eigenen Dreh.

Kant überwindet nicht nur die Positionen der Rationalisten und Empiristen, sondern löst auch die metaphysische Sackgasse, in die sich die Philosophie durch Dogmatismus und Skepsis manövriert hatte. Mit dieser Leistung etabliert Kant eine neue Form der Vernünftigkeit, die praktisch-normativ ist. Die Metaphysik erhält bei Kant eine theoretische Begründung und lässt die Fragen nach Freiheit und menschlichem Handeln offen.

Kant ist ein authentischer Vertreter seiner Zeit, des 18. Jahrhunderts der Aufklärung, einer Bewegung, die die Vernunft und die Freiheit als höchste Werte ansah. Daher zeigte sich Kant aus Deutschland begeistert von der Französischen Revolution.

Kants Definition der Aufklärung

Berühmt wurde seine Antwort auf die Frage: "Was ist Aufklärung?" Die Aufklärung bezeichnet den Ausgang des Menschen aus seiner selbstverschuldeten Unmündigkeit. Unmündigkeit bedeutet hier die Unfähigkeit, den eigenen Verstand ohne die Leitung eines anderen zu benutzen. Die Schuld an dieser Unmündigkeit liegt allein beim Mangel an Entschlossenheit und Mut, den eigenen Verstand ohne fremde Leitung zu gebrauchen.