Indeterminismus, Determinismus und Verantwortung in der Ethik

Indeterminismus und Freiheit

Der Indeterminismus ist die philosophische Auffassung, dass wir frei sind zu entscheiden und zu handeln. Dies bedeutet, dass Zustände unabhängig eintreten, wenn eine Wahl zwischen verschiedenen Optionen besteht. Es gibt Ansätze, die eine Abhängigkeit von äußeren Umständen beibehalten und die Freiheit als eine Eigenschaft der Vernunft betrachten, wie etwa bei Kant. Andere Strömungen, wie der Existentialismus von Sartre, bekräftigen die absolute Freiheit des Menschen.

Die radikalen Ursprünge dieser Strömung lassen sich bis in das klassische Griechenland zurückverfolgen, vom ethischen Relativismus der Sophisten bis zum moralischen Intellektualismus Platons. Kant lieferte die wichtigsten Überlegungen zur Autonomie des Willens, deren Beiträge die Grundlage für einen Großteil der zeitgenössischen ethischen Reflexion bilden.

Moralische Autonomie und Fremdbestimmung

Um eine Grundlage für den kategorischen Imperativ zu finden, unterscheidet Kant zwischen Autonomie und Fremdbestimmung (Heteronomie) des Willens:

• Autonomie: Der Wille ist autonom, wenn er sich selbst ein Gesetz gibt.
• Fremdbestimmung: Der Wille ist heteronom, wenn er das Gesetz passiv von etwas oder jemand anderem empfängt.

Nur der Wille kann als gut oder schlecht beurteilt werden. Daher kann nur ein autonomer Wille, der dem kategorischen Imperativ gehorcht, als wahrhaft gut bezeichnet werden.

Determinismus

Der Determinismus verteidigt die Auffassung, dass der Mensch nicht frei ist. Unsere Entscheidungen und moralischen Handlungen sind in einer Kette von Ereignissen enthalten, der wir nicht entkommen können. Das menschliche Verhalten und moralische Inhalte werden aus einer dreifachen Perspektive bestimmt:

• Biologisch
• Psychologisch
• Sozial

Skinner und der radikale Determinismus

B.F. Skinner, der Hauptvertreter des amerikanischen Behaviorismus, war davon überzeugt, dass diese Parameter streng kontrolliert werden können, um eine Wissenschaft vom Verhalten zu begründen. Skinner entwarf das Beispiel einer Gesellschaft, in der alle Umweltfaktoren so gesteuert werden, dass Personen zu dem ausgerichtet werden, was als zweckmäßig erachtet wird. Er ging davon aus, dass der Mensch keine Freiheit besitzt, da alle unsere Handlungen auf die eine oder andere Weise bestimmt sind.

Verantwortung

Der Begriff der Verantwortung hat verschiedene Verwendungen in der Moralphilosophie. Häufige Anwendungen sind das Einhalten von Regeln, das Ergreifen von Maßnahmen sowie die Übernahme von Pflichten in einem Beruf.

Hans Jonas: Verantwortung als Prinzip

Hans Jonas versucht, die Probleme der ethischen Begründung zu überwinden, indem er die Verantwortung als Prinzip des sittlichen Handelns etabliert. Er kommt zu folgenden Schlussfolgerungen:

• Kritik alter ethischer Prinzipien: Die Auswirkungen der wissenschaftlichen und technologischen Entwicklung stellen Herausforderungen dar, die mit traditionellen Prinzipien nicht bewältigt werden können.
• Grenzen traditioneller Systeme: Diese befassten sich ausschließlich mit menschlichen Beziehungen und ließen die Natur aus der moralischen Reflexion aus.
• Technik und Ethik: In der alten Welt war Technik eine einfache Transformation der Materie. Heute haben Wissenschaft und Technologie ihre Unschuld verloren und weisen irreversible Auswirkungen auf den Planeten auf.

Die Lösung besteht darin, eine Ethik zu formulieren, die die Verantwortung für andere, einschließlich künftiger Generationen, als Prinzip jeglichen moralischen Handelns begreift.