Maria Zambrano: Denken und Dichten im Dialog
Maria Zambrano: Denken und Dichten
Der Text "Denken und Dichten" ist, wie bereits erwähnt, ein Fragment aus ihrem Werk "Philosophie und Poesie". In dieser Arbeit beleuchten wir die folgenden thematischen Schwerpunkte, um die sich Zambranos Denken unserer Meinung nach bewegt:
1. Im Verhältnis zu Ortega y Gasset
Obwohl Maria Zambrano Ortega in der Wahrnehmung der Krise des europäischen Denkens (Krise der Vernunft) zustimmt, unterscheidet sich ihre Meinung bezüglich der Lösung zur Überwindung eines Rationalismus, der unfähig ist, das Leben in all seinen Erscheinungsformen zu erfassen. Es ergeben sich folgende Gegensätze:
a) Vitaler Grund und Poetischer Grund
Während Ortega den vitalen, historischen Grund betont, in dem das menschliche Leben als Indizien und historische Gegebenheiten erscheint, vertritt María Zambrano den poetischen Grund. Sie geht davon aus, dass das tiefere und rätselhaftere Menschsein weder zufällig noch rein historisch ist.
b) Der Begriff des Seins
Für Ortega ist das Sein keine Realität, sondern eine Erfindung, durch die der Mensch zur Annahme der Wirklichkeit als solcher gelangt. Die Realität existiert für ihn vor jeder Definition. Das Konzept des "Seins" entstand laut Ortega, als die Griechen aufhörten, an Götter zu glauben. Zambrano hingegen kehrt zum Begriff des Seins in seinem wesentlichen und verborgenen Charakter zurück. Es wird zum Keimzentrum, das sich jedoch in der Existenz manifestieren muss.
2. Ablehnung der Poesie bei Platon
Dieser Abschnitt gehört zu dem Kapitel, das sich mit Platon befasst. Platon verurteilte die Poesie im zehnten und neunten Buch der 'Republik' und prägte damit ihre Ablehnung in der westlichen Kultur. Er betrachtete sie als Lüge und Dichter als schlechte Lehrer bei der Vermittlung von Werten, die nach Ansicht der platonischen Philosophen die Stadt (Polis) regieren sollten.
3. Im Verhältnis zu Nietzsche
Für Maria Zambrano führte die Geburt der Philosophie zur Entdeckung des Gewissens und damit zur Einsamkeit des Individuums. Der von Nietzsche verkündete 'Tod Gottes' – des Gottes der Philosophie – schuf einen neuen Grund.
Wie Nietzsche strebt auch Zambrano eine Rückkehr zum Ursprung an, ein Eintauchen in die menschliche Natur auf der Suche nach den Bedingungen des Göttlichen. Die von Zambrano betonte tragische Freiheit und ihre Wertschätzung des Göttlichen wurden durch Nietzsche in den Bereich des Verborgenen verschoben, weg von dem, was die Philosophie definierte. Nietzsche zerstörte die Grenzen, die der Mensch für sich selbst gesetzt hatte, und gab ihm all seine Dimensionen zurück. Dazu gehört natürlich auch die 'geschlossene' Hölle der Seele, ihre Leidenschaften. Und in dieser Hölle finden sich: Dunkelheit, das Nichts, das Gegenteil von Sein und Elend. Das Nichts stieg somit aus den 'Höllen des Körpers' auf und begann, die Räume zu besetzen, in denen sich das Bewusstsein des Seins befand.
Zambranos Geist und das Konzept der Person
Ihr Geist bewegt sich an den Grenzen der Probleme ihrer Zeit: in der politischen Philosophie, bei der Erneuerung der Spiritualität in der Kunst, in der Emanzipation der Frauen, in der neuen Allianz zwischen geistigen Rechten und dem Volk. Die Person ist eine Form, mit der wir das Leben, Beziehungen und den Umgang mit anderen, mit göttlichen und menschlichen Dingen bewältigen. Man ist umso mehr eine Person, je mehr man denken kann, Gewissen hat und sich Gedanken über das macht, was uns umgibt. Wenn diese Bedingungen von der Gemeinschaft übernommen werden, dann leben wir in einer wirklich demokratischen Gesellschaft. Für unsere Autorin bedeutet das Individuum ein Verhalten, das einen Widerspruch zur Gesellschaft darstellt, einen Antagonismus, jede Form des Interagierens und der Entwicklung von Potenzial, die die Person auszeichnet.