Marx' Analyse der bürgerlichen Gesellschaft und Ökonomie

Marx' Analyse der bürgerlichen Gesellschaft

Marx erläutert seinen Plan zur Untersuchung des Systems der bürgerlichen Wirtschaft. In diesem Beitrag untersucht er die Ware und das Geld sowie die einfache Zirkulation, wobei das Kapital das zentrale Element darstellt. Nach Marx ist die bürgerliche Gesellschaft in drei Klassen unterteilt: die Bourgeoisie (Kapitalbesitzer), die Grundbesitzer und das Proletariat (Beschäftigte). In der Tat lässt sich die bürgerliche Gesellschaft auf zwei Hauptklassen reduzieren: Kapitalisten und Proletarier.

Vom Hegelschen Einfluss zur Nationalökonomie

Marx beschreibt den Übergang vom Hegelschen Einfluss und dem Interesse an theoretischen Fragen des Rechts und der Philosophie hin zur Ökonomie – ein Bereich, der den Rest seines Werkes maßgeblich prägte. Er vollzog eine Verschiebung in seiner Forschung, die durch die enge Beobachtung der sozialen und politischen Realität während seiner Tätigkeit als Journalist angestoßen wurde.

Kritik der Hegelschen Rechtsphilosophie

Mit der Kritik des Hegelschen Staatsrechts, der Einleitung zur Kritik der Hegelschen Rechtsphilosophie und der Schrift Zur Judenfrage, die Marx in den Deutsch-Französischen Jahrbüchern veröffentlichte, widmete er sich direkt politischen Themen. Die Kritik an Hegels Rechtsphilosophie konzentriert sich insbesondere auf den Verlust der Unabhängigkeit des Staates sowie das Verhältnis von Wirtschaft und Politik.

Der historische Materialismus und die Produktion

Marx kommt zu dem Schluss, dass wirtschaftliche Faktoren entscheidend für die Erklärung historischer Entwicklungen sind. Er beschreibt die Beziehungen zwischen den verschiedenen Elementen als eine interne Dynamik, welche die Geschichte vorantreibt. Die materialistische Auffassung des Menschen im gesellschaftlichen Leben macht es notwendig, zwischen Produktivkräften und Produktionsverhältnissen zu unterscheiden.

Der Mensch benötigt Nahrung und Trinken zum Überleben. Die Befriedigung dieser Bedürfnisse ist ein menschliches Handeln mit sozialem Charakter, da stabile menschliche Beziehungen entstehen; die erste gesellschaftliche Beziehung ist dabei die Familie. Soziale Beziehungen entstehen durch die Zusammenarbeit mehrerer Individuen, da sie gezwungen sind, ihr Leben zu produzieren und dies auf eine gewisse Art und Weise tun müssen. Der Mensch ist ein Wesen, das Teil der Natur ist. Im Gegensatz zum Tier zeichnet er sich durch seine produktive Kapazität aus, insbesondere durch die Fähigkeit, Werkzeuge herzustellen. Die Natur des Menschen und seine Geschichte hängen von den materiellen Bedingungen seiner Produktion ab.

Gesellschaftsformationen und industrielle Entwicklung

Eine bestimmte soziale Formation bleibt so lange bestehen, bis die Produktivkräfte, die sie hervorgebracht haben, voll entwickelt sind. Erst wenn diese Produktivkräfte nicht mehr in der Lage sind, neue Bedürfnisse zu befriedigen, entstehen neue Formen der Produktion, die eine neue gesellschaftliche Formation begründen. Die Manufaktur ermöglichte den Aufstieg eines industriellen Mittelstandes und verdrängte die Zünfte.

Die große moderne Industrie mit Dampfkraft und Maschinen entstand aus einer stetig wachsenden Nachfrage, welche die Manufaktur nicht mehr decken konnte. So wich der industrielle Mittelstand der modernen Bourgeoisie. Die Verwendung von Eisen beispielsweise wird erst dann zum Ziel, wenn der Mensch über die entsprechenden Entwurfsparameter verfügt.