Was ist der Unterschied zwischen Wesen und Existenz bei Thomas von Aquin?

Das Wesen gibt an, was eine Sache ist, und verhält sich als Potenz, also als Möglichkeit zu existieren. Die Existenz ist der Akt, der diese Möglichkeit verwirklicht.

Was ist die Primärursache?

Die Primärursache ist Gott als erste Ursache, die alles direkt bewirkt. Geschöpfliche Ursachen sind dagegen Sekundärursachen.

Metaphysik bei Thomas von Aquin: Akt, Potenz und Essenz

Q: Was bedeutet Actus Purus?

Actus Purus bezeichnet Gott als reinen Akt, in dem keine Zusammensetzung aus Materie und Form oder aus Substanz und Existenz besteht. Sein Wesen ist daher mit seinem Dasein identisch.

Zusammenfassung

Der Text erläutert zentrale Begriffe der Metaphysik nach Thomas von Aquin, darunter Akt und Potenz, Wesen und Existenz, Gott als reiner Akt sowie die Wirkursache. Außerdem werden Gattung und spezifische Differenz, die Bewegung als Übergang von der Potenz zum Akt und der Begriff der Natur behandelt. Lernende erhalten so einen Überblick über das aristotelisch geprägte Begriffssystem des Aquinaten.

Kernpunkte

Akt ist die Verwirklichung dessen, was als Potenz angelegt ist; das Wesen verhält sich als Potenz zur Existenz als Akt.
In Gott ist das Wesen mit dem Sein identisch, weshalb er als reiner Akt (Actus Purus) notwendig existiert.
Geschöpfe erhalten ihr Sein von einer ersten Ursache; ihre Essenz ist nur Potenz gegenüber dem Akt des Seins.
Die Wirkursache unterscheidet Primärursache (Gott) und Sekundärursachen (geschöpfliche Ursachen).
Eine Art wird durch Gattung und spezifische Differenz definiert.
Bewegung ist der Übergang von der Potenz zum Akt und setzt ein bereits aktuales Wesen, den Agens, voraus.

Stellen Sie sich auf die Probe

Grundbegriffe der Metaphysik nach Thomas von Aquin

Akt und Potenz: Der Akt ist die Verwirklichung dessen, was als Potenz (Fähigkeit oder Macht) angelegt ist. Thomas von Aquin unterscheidet zwischen dem, was die Dinge sind (Wesen), und der Tatsache, dass sie existieren (Existenz). Das Wesen ist die Potenz („kann existieren oder nicht“), während die Existenz der Akt ist.

Gott und seine Attribute

Gott besitzt vollkommene Attribute. Da er absolut ist, ist er auch absolut gut.

Die Wirkursache (Causa efficiens)

Im Allgemeinen ist die Wirkursache das Prinzip, das in irgendeiner Weise Einfluss nimmt. Die effiziente Ursache oder der Agens ist das Prinzip der Veränderung, welches eine Aktualisierung möglich macht. Aquin unterscheidet hierbei zwischen:

Primärursache: Gott, der als erste Ursache alles direkt bewirkt.
Sekundärursachen: Geschöpfliche Ursachen, die von anderen bewegt oder angetrieben wurden.

Gott als reiner Akt (Actus Purus)

Gott ist der reine Akt (Actus Purus). In ihm gibt es keine Zusammensetzung aus Materie und Form oder aus Substanz und Existenz. Er ist daher absolut notwendig, da sein Wesen das Erklärungsprinzip für sein Dasein ist. Er unterscheidet sich dadurch grundlegend vom Rest der Wesen.

Essenz (Wesenheit)

Die Essenz definiert, was eine Sache ist; sie wird im Begriff erfasst. In allen Wesen außer Gott ist die Essenz lediglich Potenz, die sich vom Akt des Seins (Existenz) unterscheidet. Geschöpfe haben keine Existenz aus sich selbst heraus; sie erhalten ihr Sein von einer ersten Ursache. Bei Gott hingegen ist das Wesen identisch mit dem Sein, weshalb er notwendig existiert.

Existenz (Dasein)

Die Existenz ist der Akt des Seins. Es muss zwischen dem, was die Dinge sind (Wesen), und der Tatsache, dass sie existieren (Existenz), unterschieden werden. Thomas von Aquin interpretiert diese Unterscheidung durch die aristotelischen Konzepte von Potenz und Akt: Das Wesen ist die Potenz (die Möglichkeit zu existieren), und die Existenz ist der Akt, der diese Kapazität des Wesens aktualisiert.

Gattung und spezifische Differenz

Die Gattung (Genus) ist eine Klasse, die verschiedene Arten (Spezies) umfasst. Arten derselben Gattung können unterschieden werden, wenn ihre spezifische Differenz (Differentia specifica) festgelegt ist. Daher lassen sich in der Definition jeder Art zwei Elemente unterscheiden: ihre Gattung und ihr spezifischer Unterschied. Nach Aquin ist das Gesetz eine Art der Anordnung, da das Gesetz ein Gebot (Gattung) ist, das bestimmte Merkmale aufweist, die durch die Vernunft (spezifischer Unterschied) erlassen wurden.

Intellekt und geistige Tugenden

In der spekulativen Dimension können drei geistige Tugenden erworben werden: Intelligenz (Einsicht), Wissenschaft und Weisheit. Die Intelligenz ist jene Tugend, die zur unmittelbaren Anschauung der ersten Prinzipien führt.

Bewegung (Motus)

Bewegung ist der Akt dessen, was an der Macht (in Potenz) ist, sofern es in Potenz ist. Es ist der Übergang von der Potenz zum Akt. Dieser Schritt erfordert immer ein bereits in Aktion befindliches Wesen, den sogenannten Erreger oder Agens.

Natur und Natürlichkeit

Die Natur ist das, was ein Wesen im Kern ausmacht und seine Identität, Aktivitäten, Bewegungen und Veränderungen erklärt, sofern diese nicht gewaltsam von außen erfolgen. Das, was natürlich geschieht, entspricht der spezifischen Art eines Wesens.