Nietzsche und Mill: Selbstvergiftung, Nihilismus und Regelutilitarismus

Die Psychologie der Selbstvergiftung und des Ressentiments

Vitale Energie und ihre Stagnation

Die Psychologie des Menschen kann sich gegen sich selbst richten, wenn Wünsche und Impulse scheitern oder zurückgewiesen werden. Unser Körper besitzt vitale Energie, die kanalisiert werden muss. Was passiert, wenn diese entscheidenden Impulse stagnieren? Sie werden wie stehendes Wasser, das fault und giftig wird. Dieses Gift äußert sich als Hass, Ablehnung und Bitterkeit gegen das Leben, weil man nicht in der Lage ist, den eigenen Willen durchzusetzen.

Religiöse Askese und die Vergiftung des Willens

Aus diesem Gift entsteht die religiöse Askese und die Illusion eines Jenseits, in dem das, was im Diesseits verneint wurde, eingehalten wird. Die Schwachen unterdrücken ihre Impulse und unterwerfen ihren Willen einer angeblichen Moral oder einem Gott, diktiert durch eine Priesterkaste. Wer vergiftet ist, kann nicht nach seinem eigenen Willen leben. Die Unfähigkeit, das Leben zu ändern, führt zu Hass – zuerst gegen sich selbst und dann gegen andere.

Nihilismus, Dionysos und Zarathustra

Keine Religion ist mit Leid verbunden, wenn das Ziel nicht die Veränderung dieses Lebens, sondern das Jenseits ist. Der Nihilismus lehnt den Wert dieses Lebens ab. Die antinihilistische Haltung des Dionysischen wird von der apollinischen Moral abgelehnt, die alles Körperliche als verdächtig verneint, um den Geist über das Fleisch zu erheben. Gegen all das spricht Zarathustra, der Prophet, der die Zeit des Übermenschen ankündigt, in der der Löwe das Kamel besiegt.

John Stuart Mill und der Regelutilitarismus

Definition und Grundlagen des Utilitarismus

Der Utilitarismus ist eine ethische Lehre, die besagt, dass der Zweck menschlichen Handelns das Glück ist, das durch menschliches Handeln erreicht wird. Kurz gesagt: Was gut ist, ist nützlich, um glücklich zu sein. In diesem Sinne ist er eine Variante des Konsequenzialismus. Wir müssen unser Handeln anhand der Folgen messen, die uns und vor allem der Gesellschaft Glück bringen.

Regelutilitarismus vs. Handlungsutilitarismus

Der *Regelutilitarismus* (Mill) konzentriert sich auf jene Maßnahmen als Grundlage korrekten Verhaltens, die das Streben nach Glück für die größtmögliche Anzahl von Menschen ermöglichen. Im Gegensatz dazu zielt der *Handlungsutilitarismus* darauf ab, das individuelle Wohl zu fördern, unabhängig von ethischem oder moralischem Verhalten.

Die Prinzipien des größten Glücks

Diese Grundsätze, die das größte Glück für die größte Zahl fördern, werden durch eine umfassende Studie der menschlichen Geschichte und den Vergleich zwischen verschiedenen Kulturen und Gesellschaften entdeckt.

Moralischer Positivismus und Sozialer Hedonismus

Mills Philosophie verteidigt einen moralischen Positivismus und einen utilitaristischen *Sozialen Hedonismus*, der sich aus einem wissenschaftlichen Ansatz ergibt. Dieser Ansatz fördert die Schaffung von Gesetzen, die eine wissenschaftliche Legitimation annehmen, indem die Moralwissenschaft als Grundlage für solche Regelungen dient.

Der Staat als notwendiges Übel

Die Gesetzgebung sieht die Schaffung eines Staates als ein notwendiges Übel für die Gesellschaft an. Obwohl der Einzelne ein Gefühl der Unfreiheit empfinden mag, schafft der Staat Nutzen für die Gemeinschaft. Mill betrachtet den Menschen als soziales Wesen, das sich nur in der Gesellschaft voll entfalten kann.

Ziel ist es, das Entwicklungspotenzial der edelsten Gefühle durch die Förderung eines sozialen Hedonismus zu nutzen, um eine bessere Gesellschaft zu schaffen. Zu diesem Zweck muss der Staat die Achtung der Freiheit und das Recht auf freie Meinungsäußerung gewährleisten, während Maßnahmen, die gegen das Prinzip der Nützlichkeit verstoßen, sanktioniert werden.