Nietzsches Philosophie: Ursprung der Sklavenmoral

Hauptgedanke: Der Ursprung moralischer Werte

Dieser Text fasst Friedrich Nietzsches Theorie über den Ursprung moralischer Werte zusammen. Nach Ansicht des Autors ergeben sich moralische Werte, wie wir sie kennen, aus dem Ressentiment – einer Reaktionsbewegung der Schwachen. Dies sind diejenigen, die unfähig sind, eigene, authentische moralische Werte zu schaffen, und stattdessen lediglich die Werte anderer (der Edlen) verneinen.

Das Ressentiment und die Unfähigkeit, authentische Werte zu schaffen, bilden den Ursprung des reaktiven Prozesses, der zur Sklavenmoral führt. Da man ein Sklave ist, fehlt kurz gesagt die Kapazität (der Wert), kreativ zu sein.

Die heutige Relevanz von Nietzsches Thesen

Die Gültigkeit dieses Textes ist ungebrochen, wenn wir bedenken, dass seine Absicht primär darin liegt, uns eine Interpretation zu liefern, die unsere heutige Vorstellung von Moral beleuchtet. Der Text nennt dafür zwei Gründe:

• Erstens: Nietzsches Reflexion lädt uns dazu ein zu prüfen, inwiefern wir moralische Theorien als Trost nutzen, um unsere Unfähigkeit zu kompensieren, in einer sich ständig wandelnden Welt kreativ zu leben.
• Zweitens: Der Text ist eine Reflexion über die Grenzen der Geschichte. Er nutzt die genealogische Methode, um die Vergangenheit zu beschreiben, ohne in ihr zu verharren.

Wenn Nietzsche vom moralischen Prozess spricht, der Menschen zur Sklavenmoral führt, spricht er gleichzeitig über die Vergangenheit und die Gegenwart. Wir wollen die Wiederholung desselben Prozesses der Generation und Degeneration der Moral in unserer Zeit vermeiden. Wir sehen täglich, dass die Sklavenmoral edle Werte zerstören kann, um den Wohlstand freier Menschen zu „schützen“. Eine moralische Norm der Stärke sollte stattdessen im Einklang mit den Grundsätzen der Gesundheit geschaffen werden.

Vergleich: Herrenmoral und Sklavenmoral

Dieser Text unterscheidet eindeutig zwei entgegengesetzte moralische Modelle in Nietzsches Nomenklatur: die Herrenmoral (edle Moral) und die Sklavenmoral.

Die wahre Sittlichkeit ist die edle Moral – das „Ja“ zur Aktion und zur Schöpfung von Werten. Nietzsche prangert das andere Modell wegen seiner Unfähigkeit an, eigene Vorschriften oder Verhaltensmodelle zu entwerfen. Der Sklave ist auf die Ablehnung des Edlen begrenzt; diese Ablehnung wird zur moralischen Norm erhoben.

In diesem Mechanismus der Ablehnung entstanden laut Nietzsche die Grundwerte der Moral, die in der westlichen Welt gesiegt haben. Diese Moralkodizes basieren auf der Entschuldigung von Schwäche – nicht, weil man glaubt, dass Schwäche wirklich gut ist, sondern weil die Angst das charakteristische Muster derer prägt, die dieses moralische Verhalten verteidigen.

Der moralische Unterschied zwischen den beiden Modellen dient dem deutschen Philosophen dazu, den Ursprung der Moral zu erkennen: In der edlen Moral gibt es eine Identifikation zwischen Güte und Stärke einerseits sowie zwischen Bösem und Schwäche andererseits. Die Welt ist nicht einfach in „Gut“ und „Böse“ unterteilt, sondern in:

• Schöpfer: Diejenigen, die das Leben lieben (gut).
• Nihilisten: Untergeordnete, die das Leben verunglimpfen.

Der „Edle“ scheut sich nicht und sagt „Ja“ zum Leben. In anderen Worten: Adel ist ein Zustand, in dem Moral ein bejahendes Konzept darstellt.