Ockham, Machiavelli und Descartes: Kirche, Politik und Rationalismus

William von Ockham — Text

Autor

William von Ockham lebte im 13. bis 14. Jahrhundert und ist der bedeutendste Vertreter der nominalistischen Bewegung. Er leugnete die extramentale Realität der Universalien und gehörte zu den franziskanischen Spiritualen, die behaupteten, dass Jesus und seine Apostel in Armut lebten und die Kirche ebenfalls in Armut leben sollte. Seine Gedanken gehören zum christlichen Denken; die Epoche der mittelalterlichen Philosophie endet mit ihm. Er prägte das Verständnis von der Trennung von Kirche und Staat (Glaube und Vernunft).

Thema

Trennung von politischer und religiöser Macht.

Ideen

1. Die päpstliche Macht ist nicht die Macht, politische Autorität zu entfernen.
2. Die politische Macht darf nicht gegen die christlichen Dogmen handeln.
3. Die politische Macht ist älter als die religiöse Macht.
4. Wenn Päpste in die politische Arena eingreifen, wären ihre Handlungen im Gesetz ungültig.

Liste der Ideen

Für wie lange, wie sie B erfüllen, muss C beschrieben werden; es wird dargestellt, was er auf der Grundlage im Fall erfüllt, und wir, die A sagt, würde D stattfinden.

Erläuterungen

Die Erläuterungen der Ideen in diesem Stück geben eine Antwort auf das seit langem bestehende Problem der Beziehung zwischen Glaube und Vernunft (der Zustand spiegelte sich in der Gesellschaft und in der Kirche): Ockham besagt, dass, wenn das kirchliche Oberhaupt handelt, ohne die Ehre Gottes und das Gesetz des Evangeliums zu achten, der Papst als Vertreter der christlichen Kirche nicht in naturwissenschaftliche oder politische Fragen eingreifen sollte. Nur wenn dies so wäre, könnte er handeln; aber wenn er die Macht hat, politisch zu handeln, ohne die christlichen Dogmen und das Gesetz zu verletzen, wären seine Handlungen unrechtmäßig und nichtig. Ockham entwickelte diese Theorie der Trennung von Kirche und Staat, nachdem der Papst die ketzerischen Behauptungen der Spiritualen verurteilte, in denen es um die Armut Christi und das Leben in Armut ging. Diese Aussagen wurden schließlich stärker von der Gesellschaft akzeptiert, und die Trennung zwischen Glaube und Vernunft gewann an Akzeptanz.

Machiavelli — Text

Autor

Nicolò Machiavelli war ein Renaissance-Philosoph, der im 15. bis 16. Jahrhundert lebte; seine Arbeit befasst sich hauptsächlich mit Politik, einem Thema, das sich von der mittelalterlichen Philosophie deutlich unterscheidet und weit vom christlichen Denken entfernt ist.

Thema

Verteidigung des politischen Realismus gegen idealistisches Regierungsdenken.

Ideen

1. A. Es ist zweckmäßig, die Wirklichkeit der Phantasie vorzuziehen.
2. B. Entscheidungen sollten nicht nur darauf basieren, wie es sein sollte (guter Mensch, idealisierte Republiken und Fürstentümer), sondern auf dem, was Ruin verhindert (für eine Person, eine Gesellschaft etc.).
3. C. Es ist notwendig, dass ein Fürst (und jeder Herrscher) lernen muss, nicht unbedingt gut zu sein, sondern realistisch zu handeln, wenn die Lage es erfordert.

Liste der Ideen

A verwendet B und präsentiert Argumente, die seine Gewissheit rechtfertigen. C ist die Schlussfolgerung, die aus den Texten A und B gezogen wird. Das heißt: Ein Fürst (und nicht nur ein Fürst) sollte sich nicht der Phantasie verschreiben, sondern der Realität, und lernen, nicht gut zu sein, wenn dies nötig ist; denn wenn man immer nur freundlich handelt und nur danach denkt, wie es sein sollte, anstatt danach, was sein wird, so bringt das den Ruin für den Herrscher und sein Umfeld.

Erläuterungen

Der Text ist ein Beispiel für Machiavellis realistisches Denken: Seine Zeit versuchte, das Ideal, das zuvor weit verbreitet war, zu durchtrennen. In seinem Werk Der Fürst bietet Machiavelli ein Handbuch, das erklärt, wie ein Fürst Macht erlangt und wie er sie erhält, basierend auf Beobachtungen vieler Herrscher. Die Idee, die Phantasie zugunsten der Realität aufzugeben, setzt einen Stich gegen große Idealisten wie Platon (gegen seine Republik) und Thomas Morus (gegen seinen utopischen Staat) und wird durch weitere Argumente belegt, die zeigen sollen, dass die Entwicklung so und nicht anders erfolgen muss. Machiavelli kommt auf den Punkt: Man sollte die Realität wählen und die Phantasie nicht über das Machbare stellen; und wenn nötig, darf der Fürst nicht gut handeln, um an der Macht zu bleiben. Dies führte zu der Zuschreibung der Formulierung „der Zweck heiligt die Mittel", die ihm oft zugeschrieben wird.

Descartes — Text

Autor

René Descartes ist zusammen mit Immanuel Kant einer der wichtigsten Denker der modernen Philosophie. Descartes lebte im 17. Jahrhundert und ist der Begründer des Rationalismus und einer seiner größten Exponenten.

Thema

Erkenntnistheorie: „Ich denke, also bin ich“ — die Entdeckung, dass wir als denkende Wesen existieren und dass daraus Gewissheit erwachsen kann, obwohl die menschliche Wissensbasis zunächst bezweifelt werden kann.

Ideen

1. A. Methode des methodischen Zweifels:
   1. 1. Zweifel an den Sinnen.
   2. 2. Zweifel an den Gründen.
   3. 3. Zweifel an der Wirklichkeit.
   4. 4. Während des Zweifels verwirft man dann das, was gedacht wird, und findet etwas, das nicht bezweifelt werden kann.
2. B. Ausgehend vom Grundsatz „Cogito, ergo sum": Ich denke, also bin ich — dies ist das erste Prinzip, nach dem er suchte.

Liste der Ideen

Die Ideen A.1, A.2, A.3 und A.4 gehören zum Prozess, der beim Denken (A) durchgeführt wird. Die Idee B ist die Schlussfolgerung, die Descartes aus dem in A durchgeführten Prozess zieht und die aus der Idee A.4 extrahiert wird.

Erläuterungen

Descartes suchte nach Beweisen, die die Wissensbasis stützen. Dafür verwendete er eine Methode, die der mathematischen Struktur ähnelt und als axiomatische Grundlage dienen soll. Diese Beweise wurden mithilfe des methodischen Zweifels gesucht, um etwas zu finden, das unmöglich zu bezweifeln ist und daher absolut wahr ist (es handelt sich um methodischen Zweifel, nicht um skeptischen Zweifel). In diesem Prozess werden die Sinne, die Vernunft und die Wirklichkeit in Zweifel gezogen, bis zur Schlussfolgerung, dass das Einzige, was nicht bezweifelt werden kann, ist, dass man zweifelt — man denkt — und dass dieses Denken beweist, dass man existiert. Das ist der Ausgangspunkt für seine Suche nach Gründen für Wissen und für jedes philosophische System. Der Rationalist Descartes zeigt damit, dass sein methodischer Zweifel sich deutlich von jenem der Skeptiker unterscheidet; er stellt ein so sicheres Fundament her, dass selbst die extravagantesten Annahmen der Skeptiker es nicht erschüttern können.