Philosophische Ethik: Aristoteles, Epikur, Mill und Kant

Aristoteles: Das Streben nach Glück und die Tugend

Aristoteles postuliert, dass das ultimative Ende des menschlichen Daseins das Glück ist. Es ist für den Menschen natürlich, glücklich sein zu wollen. Unsere Vernunft dient dazu, die Mittel zu wählen, um dieses Ziel zu erreichen. Dies geschieht durch die Tugend der Klugheit (Phronesis). Vorsicht bedeutet hierbei zu wählen, was am besten zu einem passt, Güter abzuwägen und eine Hierarchie der Werte zu erstellen, bevor moralische Prinzipien in konkreten Fällen angewendet werden.

Glück und Wünsche sind nicht beliebig vorgesehen. Die Tugend wird als Mitte definiert:

• Tapferkeit: Die Mitte zwischen Verwegenheit und Feigheit.
• Mäßigkeit: Die Beherrschung der Sinne zwischen Maßlosigkeit und Unempfindlichkeit.

Die Tugend der Klugheit nutzt den Mittelweg. Wie erwirbt man diese? Durch Lehren aus der Vergangenheit, Erinnerung, Wissen, Ausbildung und das Studium der Umsichtigen. Es ist die Fähigkeit, die Zukunft vorauszusehen. Wir müssen die richtige Wahl treffen, um unsere angeborenen Eigenschaften zu entwickeln – sei es bei der Wahl eines Berufs, eines Partners, von Freunden mit ähnlichem Geschmack oder kohärenten politischen Ideen, die unseren Werten entsprechen.

Hedonismus: Epikur über das Glück

Nach Epikur liegt das Glück im Vergnügen. Es gibt drei Punkte: Wir fliehen vor dem Schmerz und sollten unser Leben so organisieren, dass wir maximales Vergnügen und geringsten Schmerz erfahren. Der moralische Grund ist hierbei ein kalkulierender Verstand, der Schmerzen vermeidet.

Utilitarismus: Das soziale Glück

Im modernen Utilitarismus sind Menschen mit sozialen Gefühlen ausgestattet. Es entsteht die Frage nach dem größten Glück für die größte Zahl von Menschen. Nach dem rational kalkulierenden Genießer gibt es zwei Arten der Lust: das Fehlen von Schmerz in Körper und Seele (stabil) sowie positive Freuden. John Stuart Mill betont, dass sich Freuden in der Qualität und nicht nur in der Quantität unterscheiden. Intellektuelle und moralische Vergnügen stehen über einfachen, unbewussten oder unbebauten Inhalten des Lebens.

Immanuel Kant: Die praktische Vernunft

Kant betrachtet die praktische Vernunft aus zwei Perspektiven: Der rein aufsichtliche Rechner rät uns, während die Praxis uns Mandate und Gesetze für unser Verhalten gibt. Es geht nicht darum, Glück zu versprechen, sondern sich selbst und der Pflicht gerecht zu werden. Der Challenge-Test (Kategorischer Imperativ) prüft, ob eine Regel als moralisches Recht der Universalität standhält. Wir müssen mit Respekt handeln, was uns menschlicher macht und uns schützt. Wesen sind dann moralisch, wenn sie sich den allgemeinen Gesetzen verpflichtet fühlen.