Philosophische Grundprobleme: Erkenntnistheorie und Metaphysik
1. Das erkenntnistheoretische Problem (Problem des Wissens)
Die Erkenntnistheorie befasst sich als philosophische Disziplin mit der systematischen oder strukturierten Durchführung der Theorie über das Wissen. Platon war der Erste, der eine solche Theorie entwickelte.
Platon: Zwei Realitäten und zwei Wissensformen
Platon etablierte zwei unterschiedliche Realitäten und in Übereinstimmung damit zwei Formen des Wissens:
- Das Wissen, das wir durch die Sinne erwerben (sinnliche Wahrnehmung).
- Das Wissen, das wir durch die Vernunft erwerben (rationale Debatte).
Die konstante Debatte zwischen diesen beiden Formen des Wissens hat sich im Laufe der Philosophiegeschichte fortgesetzt und zu gegensätzlichen Theorien wie dem Rationalismus und dem Empirismus geführt. Auch Hume war dieser Debatte nicht fremd.
Wissen bei Platon und Aristoteles
Die Philosophen gingen davon aus, dass man sich entweder für die eine oder die andere Art des Wissens entscheiden musste. Zum Beispiel nannte Platon die sinnliche Wahrnehmung lediglich die Meinung (Doxa). Nur durch die rationale Dialektik können wir tatsächlich die Wahrheit im Mundo de las Ideas (Welt der Ideen) erkennen.
Ein anderer griechischer Philosoph, Aristoteles, sah es als möglich an, vom Wissen auszugehen, das wir durch die Sinne erhalten. Aus diesen Informationen entwickelt der Verstand abstrakte, allgemeine und notwendige Konzepte, die daher die Grundlage für wahre Wissenschaft und Theorie sind.
Ockham und Kant: Kritik und Synthese
Ockham kritisierte diese abstrakten oder allgemeinen Konzepte und schlug eine empiristische Sichtweise vor, die sich auf das Singuläre konzentriert. Der Rationalismus und Hume waren der Kontrapunkt dazu. Während der Rationalismus angeborene Ideen verteidigte, schuf Kant mit seiner Theorie den entscheidenden Pakt in der philosophischen Reflexion, indem er eine Synthese zwischen Empirismus und Rationalismus anstrebte.
2. Das metaphysische Problem
Definition und Ursprung des Begriffs
Der Begriff Metaphysik wurde erstmals von Aristoteles verwendet, um sich auf die Wirklichkeit jenseits der natürlichen Welt zu beziehen. Metaphysik wird definiert als die Lehre vom Sein, d. h. jene Disziplin, die die letzte Grundlage der Dinge aufzeigt.
Thomas von Aquin: Notwendige und zufällige Wesen
Thomas von Aquin, beeinflusst von arabischen Philosophen, etablierte eine Unterscheidung im Aristotelismus zwischen:
- Dem notwendigen Wesen: Das nichts anderes braucht, um zu existieren.
- Den zufälligen Wesen: Deren Existenz von den notwendigen Wesen abhängt.
Die Substanz in der metaphysischen Reflexion
Die metaphysische Reflexion ist um den Begriff der Substanz herum strukturiert und spricht von drei verschiedenen Substanzen: der endlichen, der unendlichen und der menschlichen Substanz (oder dem Geist).
Empiristische Kritik und Kants Forderung
Die Kritik am metaphysischen Konzept begann, da die Objekte, mit denen sich die Metaphysik befasst (z. B. Gott, Seele, Welt), nicht durch Erfahrung belegt werden können. Gute Empiriker sehen Wissen nur als gültig an, wenn es auf gültiger Erfahrung basiert.
Kant stellte fest, dass, während andere Wissenschaften Fortschritte machen, die Metaphysik in einer Situation endloser Diskussionen verharrt. Er hielt es für notwendig, die Reichweite des menschlichen Wissens zu überprüfen und zu klären, ob Metaphysik überhaupt als Wissenschaft gelten kann.