Philosophische Konzepte der Realität: Von Platon bis Wittgenstein

Platon: Die Realität der Ideen

Platons Denken ist dualistisch: Es gibt zwei verschiedene Arten von Realität. Die Realität, die uns die materiellen Sinne zeigen, ist vergänglich. Andererseits gibt es die Wirklichkeit der Objekte der Mathematik, die sich nie ändert. Nach Platon liegt die wahre Realität in der Welt der Ideen. Ideen sind abstrakte Formen, ewig und unveränderlich. Unter ihnen gibt es eine Hierarchie, die in der Idee des Guten gipfelt.

Aristoteles: Die einzelne Substanz

Die essentielle Wirklichkeit ist die Substanz. Die Frage nach der Wirklichkeit übersetzt sich in die Frage nach der Substanz von allem. Eine Substanz ist etwas, das eine natürliche Ursache hat und selbst der Ursprung von Bewegung und Entwicklung ist. Dies bedeutet, dass die Realität in der Aktualität bestimmter Dinge liegt, die in der sinnlichen Erfahrung gegeben sind, im Gegensatz zu dem, was Platon dachte.

Thomas von Aquin: Gott und die Geschöpfe

Er verbindet die Prinzipien der aristotelischen Philosophie mit dem christlichen Glauben. Die wesentlichen Grundsätze, die Thomas von Aquin zur Erklärung der Wirklichkeit heranzieht, sind zwei:

1. Der Glaube muss einen Schöpfergott postulieren.
2. Die Notwendigkeit, den christlichen Glauben und die Vernunft zu kombinieren, sodass die christliche Offenbarung eine Erklärung der Wirklichkeit bietet, die mit den Anforderungen der Vernunft im Einklang steht.

Der entscheidende Unterschied zwischen Gott und den Geschöpfen ist der Unterschied zwischen Existenz und Wesen:

• Alle Lebewesen haben ein Wesen, aber ihre Existenz ist kontingent. Die Existenz Gottes ist ein Merkmal seines Wesens; er muss existieren.
• Die Existenz besonderer Dinge kommt durch das Handeln Gottes zustande. Die Analyse der Geschöpfe erfordert die Suche nach ihrem Schöpfer, und dies bedeutet, Gott zu berücksichtigen, dessen Wesen die Existenz einschließt. Er ist notwendig; alle anderen sind kontingent.

Hegel: Der absolute Idealismus (Geist, Vernunft und Wirklichkeit)

Zwei zentrale Konzepte in Hegels System:

1. Die Vernunft: Sie ist der höchste Wert der Realität. Hegel ist der Ansicht, dass die wahre Wirklichkeit die Vernunft ist, die sich nach ihren eigenen Anforderungen artikuliert. Alles Wirkliche ist vernünftig.
2. Der Geist: Der Geist ist das neue Subjekt, das Hegel konstruiert.

Die Vernunft ist die relevanteste Funktion des Geistes. Wenn die Vernunft triumphiert, erscheint nichts Wirkliches dem Menschen fremd. Dann kann der Mensch sich in allem Wirklichen wiedererkennen.

Kant: Die Illusionen der Vernunft

Kant wollte die Grenzen der Vernunft analysieren und das Studium rationaler Wissensgrundlagen untersuchen. Erkenntnis muss eine Kombination der Daten der Erfahrung mit den Kategorien des Verstandes sein. Die Metaphysik wird nicht durch empirische Daten gestützt. Sie wird nur von der Vernunft geleitet, ohne empirischen Gehalt. Deshalb macht sie keinen Fortschritt: Die Erkenntnisse der Metaphysik sind Illusionen der Vernunft. Sie sind kein sicheres oder gesichertes Wissen; Metaphysik ist keine Wissenschaft. Kants Ambition war es, die theoretische Vernunft zu entthronen, und er erkannte, dass dem Menschen immer Fragen unbeantwortet bleiben würden.

Marx: Materie, Arbeit und Gesellschaft

Marx war der Ansicht, dass die fundamentale Realität nicht die Vernunft oder das Gewissen ist, sondern das Subjekt.

Marx' Thesen zur Realität:

1. Es gibt nur die Materie.
2. Diese wird durch menschliche Arbeit transformiert.
3. Menschliche Beziehungen unterliegen bestimmten historischen Entwicklungen.

Er analysiert die Realität und den Menschen anhand der Formen von Arbeit und Eigentum (wobei der Arbeiter zunehmend verarmt und der Unternehmer immer reicher wird).

Nietzsche: Das Leben und der Wille zur Macht

Die Geschichte der Metaphysik ist in der Tat die Geschichte eines großen Fehlers, der darin besteht, das Leben und die Sinne zu unterschätzen. Die Bejahung des Lebens beinhaltet die Entstehung eines neuen menschlichen Subjekts, das die alten Moralvorstellungen und Götter nicht akzeptiert. Es strebt danach, ein Übermensch zu werden, der den Wert des Lebens und seinen eigenen Willen zur Macht erkennt.

Wittgenstein: Die Analyse der Sprache

Wittgenstein behauptet, dass die Philosophie auf die Analyse der Sprache reduziert werden sollte, da die Sprache die grundlegende menschliche Realität ist. Wir können uns nur mit dem beschäftigen, worüber wir in sinnvoller Sprache sprechen können. Für Wittgenstein ist Philosophie eine Tätigkeit, die in der logischen Analyse und Klärung von Gedanken besteht.

Die Philosophie sollte die Sprache klassifizieren, um Probleme angemessen auszudrücken. Der einzige Weg, Metaphysik zu betreiben, ist die sprachliche Analyse. Es gibt nur zwei Möglichkeiten, Metaphysik zu betreiben:

1. Eine revisionistische Metaphysik, die traditionelle philosophische Probleme revidiert und ihren Sinn kritisiert.
2. Eine deskriptive Metaphysik, die die konzeptionellen Grenzen unserer Sprache beschreibt.

Wissenschaft und Wirklichkeit

Die Wissenschaft bietet das allgemein anerkannte Bild dessen, was wir Wirklichkeit nennen.

Der philosophische Begriff der Realität

Die Realität ist ein philosophischer Begriff, der gemeinsame Merkmale dessen bezeichnet, was die Metaphysik studiert. Die primäre Aufgabe der Metaphysik ist es, zu untersuchen, was etwas zu einem Seienden als solchem macht. Sie studiert das Seiende, bevor sie die existierenden realen Wesen analysiert.

Das Reale und die Illusion

Definition der Illusion

Illusion: Eine falsche Wahrnehmung der Außenwelt, die mit einem falschen Schein verbunden ist und nicht der Wirklichkeit entspricht.

Formen der Realität und Nicht-Realität

1. Faktische Realität: Objekte, die real sind und die man sehen und berühren kann.
2. Virtuelle Realität: Alle Dinge, die keine materielle Existenz haben, aber irgendwie Teil der Wirklichkeit sind.
3. Wahnvorstellungen und Halluzinationen: Einige sind positive Wünsche oder Hoffnungen, aber es gibt auch negative Halluzinationen, die uns von der wahren Wirklichkeit ablenken, indem wir glauben, was nicht real ist. Beide haben jedoch eine Beziehung zur Wirklichkeit, da sie Produkte des Geistes sind.