Was ist ein Zensuswahlrecht?

Das Zensuswahlrecht beschränkt die politische Teilhabe auf Personen, die bestimmte wirtschaftliche Voraussetzungen wie Besitz oder Einkommen erfüllen. Es verstößt damit gegen das allgemeine Wahlrecht.

Welche vier Säulen hat die Rechtsstaatlichkeit?

Die Rechtsstaatlichkeit basiert auf der Herrschaft des Gesetzes, der Gewaltenteilung, der Rechtmäßigkeit der Verwaltung und dem Schutz der Grundrechte.

Worin unterscheiden sich Legalität und Legitimität?

Legalität bezeichnet die Übereinstimmung mit den geltenden Regeln beziehungsweise dem positiven Recht. Legitimität beschreibt dagegen die Anerkennung einer Macht durch die Mitglieder der Gemeinschaft, sodass sie Gehorsam findet.

Zensuswahlrecht, Rechtsstaat und naturalistische Staatstheorien im Überblick

Zusammenfassung

Der Text erläutert zentrale politische Grundbegriffe wie Zensuswahlrecht, Rechtsstaatlichkeit, Legalität, Legitimität und politische Macht. Anschließend werden naturalistische Staatstheorien vorgestellt und ihre Vertreter von Platon und Aristoteles über Thomas von Aquin bis zu Hume und Marx behandelt. Abschließend werden die Folgen der industriellen Arbeit knapp skizziert.

Kernpunkte

Das Zensuswahlrecht knüpft das Wahlrecht an wirtschaftliche Voraussetzungen wie Besitz oder Einkommen und widerspricht so dem allgemeinen Wahlrecht.
Rechtsstaatlichkeit beruht auf Herrschaft des Gesetzes, Gewaltenteilung, Rechtmäßigkeit der Verwaltung und Grundrechten.
Legalität bedeutet Übereinstimmung mit dem positiven Recht, Legitimität die Anerkennung der Macht durch die Gemeinschaft.
Naturalistische Theorien sehen den Staat als dem Individuum vorausgehend und als Ort der Verwirklichung von Freiheit und Recht.
Aristoteles betrachtet den Menschen als auf die Polis angewiesen; wer außerhalb der Gemeinschaft lebt, ist für ihn kein Mensch, sondern ein Tier oder ein Gott.
Hume begründet den Zusammenschluss der Menschen eher in Instinkten und Nutzen als in einem Gesellschaftsvertrag; Marx betont die Abhängigkeit des Menschen von sozialen Beziehungen.

Stellen Sie sich auf die Probe

Zensuswahlrecht und politische Teilhabe

Das Zensuswahlrecht beschränkt das Recht auf politische Teilhabe und die Wahl politischer Vertreter auf Personen, die bestimmte wirtschaftliche Voraussetzungen erfüllen. Es verstößt gegen das allgemeine Wahlrecht, da es den Zugang zum Wahlprozess an den Besitz oder das Einkommen (den Zensus) knüpft. Der Begriff bezieht sich auf die ökonomischen Bedingungen, die erforderlich sind, um politische Entscheidungen treffen zu dürfen.

Rechtsstaatlichkeit und ihre Prinzipien

Die Rechtsstaatlichkeit (Rule of Law) bildet das Gegenmodell zu jedem absolutistischen, autoritären oder totalitären Staat. Sie basiert auf vier wesentlichen Säulen:

Herrschaft des Gesetzes: Das Gesetz als Ausdruck des allgemeinen Willens.
Gewaltenteilung: Die Trennung der Staatsgewalten (Exekutive, Legislative, Judikative).
Rechtmäßigkeit der Verwaltung: Handeln nach dem Gesetz unter der Kontrolle der Justiz.
Grundrechte: Die Garantie der individuellen Freiheiten und deren effektiver Schutz.

Legalität, Legitimität und politische Macht

Legalität bezieht sich auf die Übereinstimmung mit den Regeln einer Gemeinschaft, also dem positiven Recht. Legitimität beschreibt die Fähigkeit einer Macht, Gehorsam zu finden, weil ihre Autorität von den Mitgliedern der politischen Gemeinschaft anerkannt wird.

Politische Macht ist die Kraft, die zur Organisation des öffentlichen Lebens eingesetzt wird. Sie ist notwendig, um die Kontrolle über eine Gemeinschaft in einem bestimmten Territorium auszuüben. In demokratischen Staaten wird sie durch den Konsens der Gemeinschaft legitimiert. Politik ist der Prozess der Nutzbarmachung dieser Macht innerhalb einer Gemeinschaft, um Ziele zu erreichen, die für die Gemeinschaft als gültig akzeptiert werden.

Naturalistische Staatstheorien

In naturalistischen Theorien wird der Staat als das wahrhaft Wirkliche angesehen. Es handelt sich um eine organische Betrachtung, nach der der Staat nicht aus einer bloßen Ansammlung von Individuen resultiert, sondern diesen vorausgeht:

Individuen existieren nur als Teil der Gesellschaft; Isolation ist lediglich eine Abstraktion.
Nur im Staat kann der Mensch seine individuelle Freiheit, menschliche Perfektion sowie Rechte und Gesetze erreichen.

Der Staat hat einen ethischen Charakter; sein Ziel ist das Wohl der Gemeinschaft.

Antike und Mittelalter: Platon, Aristoteles und Aquin

Die beiden großen Philosophen der Antike sind Platon und Aristoteles. Platon führt in der Republik an, dass der Mensch nicht autark ist, da er weder für sein materielles Überleben noch für seine moralischen und geistigen Güter allein sorgen kann. Menschen müssen sich verbinden, wobei jeder seine Arbeit einbringt.

Aristoteles argumentiert, dass die Politik im Individuum, der Familie und dem Dorf angelegt ist, die dem Staat zeitlich vorausgehen, aber ohne ihn nicht vollkommen sind. Nur die Polis bietet dem Menschen die Möglichkeit, sein Glück zu finden. Für Aristoteles ist ein Mensch, der nicht in der Gesellschaft lebt, kein Mensch, sondern ein Tier oder ein Gott.

Im Mittelalter blieb Thomas von Aquin dieser aristotelischen These treu. Die Gesellschaft ist dem Menschen natürlich, damit er seine Fülle gemäß dem Naturgesetz und den staatlichen Gesetzen erreicht.

Neuzeitliche Perspektiven: Hume und Marx

In der Moderne kritisierte David Hume die Vertragstheorien, die den Ursprung der Gesellschaft in einem Gesellschaftsvertrag verorten. Er sah den Zusammenschluss der Menschen eher in Instinkten und dem Nutzen begründet. Karl Marx verteidigte ebenfalls die Natürlichkeit der menschlichen Geselligkeit. Für ihn sind spezifische menschliche Fähigkeiten isoliert sinnlos; was der Mensch ist, hängt maßgeblich von seinen sozialen Beziehungen ab.

Arbeit in der industriellen Gesellschaft

Entstehung der Fabrik: Die Erfindung der Dampfmaschine und die Automatisierung ermöglichen die koordinierte Zusammenarbeit vieler Betreiber. Es entsteht die fragmentierte Arbeit.
Zeitmanagement: Die Zeitplanung ändert sich; statt nach der Sonne wird der Tag durch die Uhr und die Fabriksirene verwaltet.
Urbanisierung: Die Produktion verlagert sich in die Städte, was die Stadtplanung prägt.
Neue Eigentumsformen: Neben den traditionellen Grundbesitz treten Aktien und Anleihen.
Proletariat: Mit diesen Entwicklungen erscheint das Proletariat als neue soziale Klasse.
Emanzipation: Frauen werden zunehmend in den produktiven Prozess eingebunden, was den langen Weg zur Befreiung einleitet.