Querefonte orakel

Die Apologie des Sokrates, 389 geschrieben zwischen 393 und BC, ist ein platonischer Dialog, Sócratestras gibt eine Version der Verteidigung der Jugend korrumpiert werden beschuldigt, und verachten die Götter. Die Entschuldigung spiegelt die Verteidigung des Sokrates an die Jury der Stadt Athen und daher das Wort Interessenvertretung hat seine ursprüngliche Bedeutung einer formellen Verteidigung der Aussicht auf eine, vom lateinischen Wort "Entschuldigung", was wiederum kommt aus dem Griechischen ???????? "Verteidigung ',' Rechtfertigung ', auch "Lob." Der Text, der Arbeit gehört zu den Zyklus platonischen Sokrates oder Jugend, rettet den Text der Apologie (Verteidigung) des Sokrates an den Hof und stellt eine Apologie (Lob), die von seinem Lehrer Platon.

Einführung

Sokrates beginnt mit den Worten er weiß nicht, ob die Athener (Generalversammlung) haben von denjenigen vorwerfen, überredet worden. Dieser Anfang ist entscheidend für das Thema der ganzen Rede zu schaffen, ist es üblich, dass Platon seine sokratischen Dialoge Freilegung der allgemeinen Idee des Textes beginnt. In diesem Fall ist der Dialog mit den Athenern eröffnete "Bürger!, Ich weiß nicht, welchen Eindruck haben Sie Ankläger erwacht in den Worten meines." Das weiß ich nicht, in der Tat schlägt vor, dass die Philosophie in der Apologie ausgedrückt wird vollständig bestehen aus einem ehrliches Eingeständnis von Unwissenheit, denn all sein Wissen stammt aus seiner nicht zu wissen nichts, "Just weiß, dass ich nichts weiß."

Sokrates fragt die Jury nicht zu ihm durch seine rhetorischen Fähigkeiten zu beurteilen, sondern nach der Wahrheit, dass sie einzuberufen. Im Gegenzug garantiert, dass Sie nicht verwenden, Phrasen oder rhetorischen Ornamenten sorgfältig vorbereitet, wird es laut sagen, was Sie durch den Kopf gehen, die gleichen Worte in der Montage und Meetings genutzt, aber trotz Diese erweist sich als ein Lehrer der Rhetorik sein, und das ist nicht nur eloquent und überzeugend, aber sie können mit der Jury zu spielen. Die Rede, die den Lesern gebracht hat auf Ihrer Seite für mehr als zwei Jahrtausenden, scheitert es an der Studie gewinnen. Sokrates zum Tode verurteilt wurde und für seine Ruhe Akzeptanz der sie bewundert.

Die Anklage

Die drei Männer auf Anklage gegen Sokrates, sind:

• Anito, Sohn eines prominenten Athener, Anthemion. Anito erscheint im Meno, wo Sokrates taucht unerwartet auf, während Menon (der Besuch ist Athen) ob die Tugend gelehrt werden kann diskutieren. Sokrates argumentiert, dass es, und liefert gute Beweise dafür, dass viele Athener Kinder haben weniger als ihre Eltern, hatte nach der er vorgeht, um Namen, darunter Perikles und Thukydides geben. Anito ist beleidigt, und warnt davor, dass verunglimpfen Sokrates (legein kakos) diese Leute werden eines Tages Probleme bringen. (Meno 94E-95a).

• Meleto der drei der einzige, der während der Verteidigung des Sokrates zu sprechen. Es ist auch in einem anderen Dialog Euthyphron erwähnt, aber nicht da war. Er sagt, dass Sokrates ein junger unbekannter Meleto große Adlernase ist. In der Apologie, präsentiert Meleto ihre Entgelte, so dass Sokrates antworten. Ohne große Rücksicht auf die Gebühren wird behauptet, wirft Sokrates des Atheismus, glaube ensemidioses und Beschädigen der Jugend durch seine Lehren.

• Licon, von denen nur wenig bekannt ist, nach Sokrates war repräsentativ für die Lautsprecher.

Die Anklage gegen Sokrates

Sokrates sagt, er habe den Vorwurf zwei verschiedene Typen: die alten Vorwürfe, dass er ein Verbrecher und eine neugierige Frage: Bis Himmel und Erde ist, und die jüngsten gesetzlichen Gebühren zu korrumpieren Jugend zu widerlegen und glaubt an übernatürliche Dinge seine eigene Erfindung, sondern als die Götter der Polis. Auf dem alten Gebühren sagt, sie sind das Ergebnis von Jahren der Gerüchte und Vorurteile, und können daher nicht beantwortet werden. Sokrates untergrub diese "informelle Gebühren", indem sie einen legalen Anschein zu sagen, "Sokrates begeht ein Verbrechen, Himmelserscheinungen und U-Bahn, weil zu untersuchen, wie sie sagen, macht das Argument der stärkeren schwächer, wiesen ihn an andere, und ohne Glauben in der Götter, dh ein Atheist. Er sagt auch, diese Anschuldigungen erhob sich aus dem Mund eines komischen Dichter, nämlich Aristophanes.

Die leidenschaftliche Verteidigung des Sokrates an der Sophistik vorgeworfen werden (und lustig) ist nur eine Ablenkung von anderen, mehr schwere Vorwürfe, wie die Sophisten waren nicht zum Tode verurteilt, in Griechenland hingegen wurden oft von den Eltern gesucht um das Sorgerecht für ihre Kinder sein, so sagt Sokrates, dass kann nicht mit einem Sophisten verwechselt werden, da sie klug sind (oder denken, sie sind) und werden gut bezahlt, während er arm ist (obwohl es oft gesehen in den Tabellen), nicht zu wissen, sagte nichts.

Dialog

Die Apologie ist in drei Teile gegliedert. Die erste eigene Verteidigung des Sokrates, und es enthält die berühmtesten Text, wie die Erinnerung an seinen Besuch in das Orakel von Delphi und seine Gegenargumente zu Meleto.

Teil

Sokrates beginnt, indem er die Jury, dass ihr Geist von seinen Feinden vergiftet worden sind, solange sie jung und leicht zu beeindrucken war und dass sein Ruf Sophistik hat durch ihre Feinde, die bösartigen sind und ich sind eifersüchtig verhängt worden. Er sagt aber, sie bleiben anonym, außer Aristophanes, die komischen Dichter. Reagieren, nachdem die Ladung zu verderben die Jugend dem Argument, dass absichtlich korrumpiert eine Idee ist inkohärent. Nach einer Erläuterung, dass alle seine Probleme mit einem Besuch des Orakels begann, nach denen sie erzählt. Querofonte ging an das Orakel von Delphi zu fragen, ob jemand weiser als Sokrates war, zu denen die Gott antwortete, dass es nicht war. Wenn Querofonte Sokrates ihn genannt, als er ihn ein Rätsel, denn nicht besitzen Weisheit rief groß oder klein, aber das war gegen die Natur der Götter liegen.

So ging Sokrates auf eine "göttliche Mission", um das Paradox (dass ein unwissender Mensch könnte auch der weiseste Mensch in der Stadt sein) zu lösen und zu zeigen versucht, dass Gott in Ordnung war. Danach verläuft der Verkündigung selbst die Stimme des Orakels (23e), um systematisch bitten die Politiker, Dichter und Handwerker, die Bestimmung der Ende, dass die ersteren sind Hochstapler, hat letztere nicht verstehen, seine eigenen Werke als auch der Seher und Propheten nicht verstehen ihre Visionen, und dass Dritte sind nicht von einer anspruchsvollen verschont. Für seinen Teil, fragt er sich, ob er lieber sein und ein Betrüger, wie die Leute reden, und wieder sprach die Stimme des Orakels erwidert, nein, es selbst zu sein vorzieht.

Sokrates sagt, dass diese Fragen wahllosen brachten ihm den Ruf von Nosy oder neugierig sind, aber von dort interpretiert er seine Aufgabe im Leben als Beweis dafür, dass die wahre Weisheit gehört ausschließlich zu den Göttern, und dass die menschliche Weisheit hat wenig oder keine Wert. Nachdem widerlegte die Vorurteile, beginnt Sokrates sich gegen formale Anklage der Korruption der Jugend und Atheismus zu verteidigen.

Das erste, was dem Sokrates vorgeworfen wird vorgeworfen, Meleto, dessen Name bedeutet "Wer kümmert sich, egal was er sagt, Sie kümmern. Während Meleto befragt, sagte, dass niemand absichtlich beschädigt anderen, weil er dann bestünde die Gefahr, es schadet ihnen in der Zukunft. Dieses Problem der Korruption ist vor allem aus zwei Gründen wichtig: Erstens scheint es zu den schwersten Vorwurf, er aufgeladen ist, die Jugend korrumpieren durch den Unterricht eine Version des Atheismus, und zweitens, weil Sokrates behauptet, dass, wenn Meleto glaubt, sollte Aristophanes, weil beschädigte den Köpfen seiner Zuhörer, als sie jung war (mit seinem Stück The Clouds, geschrieben 24 Jahre früher).

Es muss dann abwehren den Vorwurf des Atheismus Meleto eine Falle, bis sie von selbst, dass Sokrates ein Atheist ist und glaubt an Geister und Halbgötter widersprochen wird. Sokrates demütigt Meleto fragt das Gericht, wenn es einen Test, wenn Sie, wie Sie wissen, logische Widersprüche zu identifizieren zeigt bestanden hat.

In einer der umstrittensten der Arbeit, sagt Sokrates, dass es gut gewesen größten für Athen, als seine Sorge um seine Mitbürger, dass Reichtum ist eine Folge der Güte, und die Götter nicht erlaubt ist ein guter Mann beschädigt durch ein schlechter als ihm. Behauptet, eine Bremse und faul war ein großes Pferd, das geweckt werden muss.

Um dies zu testen, erinnert Sokrates die Jury seiner Daimon, was er sieht, wie ein übernatürliches Erlebnis. Erkennt, dass dies viele machen, zu vermuten, dass sie wirklich Götter zu erfinden, macht aber keine Zugeständnisse in dieser Hinsicht, trotz Kenntnis, dass dies verdächtig. Verkündet Sokrates nie mit einem Lehrer gewesen, da er nicht hat, sein Wissen an Dritte weitergegeben. Aus diesem Grund ist es nicht schuldig machen konnte, was andere Bürger. Wenn jemand verdorben, sagt er, warum dann nicht als Zeugen teilnehmen?, Wenn sie beschädigt sind, warum die Familie nicht in ihrem Namen intervenierte? Viele dieser Familien nahmen ebenfalls an der Studie in der Verteidigung des Sokrates.

Zum Abschluss dieses Abschnitts, erinnert Sokrates Juroren nicht gehen, um die gemeinsame Tricks zu weinen, oder bringen ihre drei Kinder nutzen, um ihr Mitgefühl zu bringen. Er behauptet, nicht den Tod fürchten und sorgt dafür, dass keine Handlung im Widerspruch zu ihren religiösen Pflicht und damit auf seine starke Argumente stützen und die Wahrheit, das Urteil zu verdienen. Die Jury, jedoch findet ihn schuldig, mit 281 Stimmen zu 220 Personen.

Zweite

Sokrates schlägt eine alternative Strafe, erzeugt keine Popularität. Als Schirmherr von Athen bietet kostenlose Mahlzeiten in der Prytaneion, eines der Gebäude, die Mitglieder der Versammlung, die eine Ehre für Sportler und andere wichtige Bürgern vorbehalten untergebracht war. Nimmt nach dem Gefängnis mit einer Geldbuße von 100 Drachmen, nicht genug Geld zu zahlen, gefolgt eine höhere Geldbuße. Die Jury, unter Berücksichtigung einer sehr kleinen Summe im Vergleich zu der Strafe von der Staatsanwaltschaft vorgeschlagen, sich für die Todesstrafe. Sokrates 'Freunde bereiten sich auf den ursprünglichen Betrag von 3000 Drachmen zu erhöhen, aber die Versammlung nicht sehen dies als eine Alternative, so wählen sie das Todesurteil durch das Trinken von Schierling.

Drittel

Die Alternative von Sokrates vorgeschlagene verärgert die Jury. 360 stimmten für das Todesurteil, und nur 141 stimmten für die Geldstrafe von 3.000 Drachmen. Sokrates, dann reagiert auf Urteil verweist zunächst diejenigen, die für seinen Tod zu stimmen. Sagen, dass es das Fehlen von Argumenten auf der anderen Seite, was seiner Überzeugung gearbeitet wurde, sondern senkten ihre Abscheu über die üblichen sentimentalen Praktiken, die jedem, der ein Todesurteil, und besteht darauf, wieder Gesichter zu erwarten wären, dass der Ansatz des Todes entbindet man den Weg der Güte und der Wahrheit zu folgen. Prophezeit, dass jüngere und schärfsten Kritiker Beispiel folgen, indem man sie einer strengeren Prüfung des eigenen Lebens.

Für diejenigen, die dafür gestimmt, sagte, dass seine "Daimon" würde nicht aufhören, ihn in seiner Rede, wie er, dass es die richtige Handlungsweise betrachtet wurde. Als Konsequenz ist der Tod ein Segen dann, oder wird die Vernichtung (Frieden zu bringen, all Ihre Sorgen) oder eine Migration auf einen anderen Ort, an dem die Seelen der Menschen so berühmt wie bekannt, Hesiod und Homer und Helden wie Odysseus, mit dem kann seine Arbeit in Frage zu stellen weiterhin alles.

Apologie Sokrates schließt mit den Worten, dass keinen Groll gegen diejenigen erhoben wurden und für schuldig befunden, und in einem Akt der totalen Vertrauen Interesse fragte sie kümmern sich um ihre drei Kinder wachsen, dass sie selbst machen gut im Vorfeld ihrer .

Am Ende alles, sagte Sócatres: "Es ist Zeit, mich zu verlassen, um zu sterben, und du zu leben. Wer unter uns ist es, ein besseres Schicksal geht, niemand weiß, nur die Götter wissen"