Rechtsphilosophie: Begriff, Gerechtigkeit, Rechtsstaat und Demokratie

1. Der Begriff des Rechts

Das Recht ist ein System oder eine Reihe von Regeln für bestimmte menschliche Verhaltensweisen in einer gegebenen Gesellschaft. Diese Regeln steuern das Verhalten in der Gesellschaft und dienen als Verhaltensnormen.

Das Recht wird durch regulatorische Standards festgelegt, welche die sozialen Beziehungen ordnen und auf Fehlverhalten reagieren. Es gibt kein Recht ohne Gesellschaft, aber es ist möglich, eine Gesellschaft ohne formelles Gesetz zu haben.

Regeln der sozialen Kontrolle können nicht automatisch als Recht eingestuft werden. Rechtliche Regelungen sind das Gesetz, das dem Diktat des Richters und der Gesellschaft zu entsprechen hat.

Moralische Normen sind im Bewusstsein jedes Einzelnen verankert und beinhalten die freie Handlung eines Individuums.

Soziale Verhaltensweisen sind wiederholte und konstante Einhaltungen bestimmter Verhaltensweisen in der Gesellschaft. Sie bestimmen, wie wir in der Gesellschaft handeln, sind aber nicht zwingend bindend, es sei denn, man folgt ihnen freiwillig.

Diese Unterschiede verhindern jedoch nicht die enge Beziehung zwischen Moral, Recht, sozialem Gesetz und Sitte.

Merkmale von Rechtsnormen:

• Sie sind obligatorisch und normativ; ihre Einhaltung wird durch die Zwangsgewalt des Staates gefordert.
• Diese Standards werden vom Staat festgesetzt.
• Die Einhaltung wird durch den Staat gewährleistet und unterstützt.
• Es handelt sich um allgemeine Regeln, die von den Behörden auferlegt werden.

Obwohl Rechte als neutrale kulturelle Realität gelten, schließt dies nicht aus, dass das Recht einen bestimmten Zweck verfolgt:

Zwecke und Ziele des Rechts:

• Die Schaffung des sozialen Friedens. Hobbes argumentierte für den Frieden, der durch eine rationale Vereinbarung geschaffen wird, und gegen den Krieg aller gegen alle.
• Gleiche Regelung der Beziehungen zwischen den Mitgliedern der sozialen Gemeinschaft, wobei alle gleich behandelt werden müssen.
• Die Sicherheit der Bürger, auch gegen den Staat und dessen möglichen Missbrauch.
• Der Schutz und die Gewährleistung der Grundrechte des Menschen gegen jeden Angriff.
• Die Verwirklichung von Freiheit und Gerechtigkeit. In diesem Sinne muss das Recht von der Idee und der Utopie der Gerechtigkeit geleitet werden.

Die Teilung des Rechts

Die Teilung des Rechts führt zu drei wesentlichen Aspekten:

1. Objektives und Subjektives Recht:

   • Mit objektivem Recht ist die Gesamtheit der Regeln gemeint, die Ordnung schaffen, verbieten oder anordnen.
   • Mit subjektivem Recht meinen wir Normen, die es Individuen ermöglichen, etwas zu tun.

2. Öffentliches Recht und Privatrecht:

   • Das Öffentliche Recht ist durch die Ausübung der Staatsgewalt gekennzeichnet. Seine Regeln dienen der Organisation und den Tätigkeiten des Staates sowie der Regulierung öffentlicher Beziehungen mit Individuen.
   • Das Privatrecht regelt die Beziehungen zwischen Individuen, bei denen keine der beiden Seiten Handlungen der Staatsmacht abdeckt.

3. Naturrecht und Positives Recht.

Das Gesetz regelt und sichert die Rechte des Menschen durch den Gesellschaftsvertrag. Die Frage ist, ob Menschenrechte vor jeder Aufnahme existieren oder ob sie erst durch den Willen des Gesetzgebers entstehen.

Das Naturrecht

Das Naturrecht behauptet die Existenz ursprünglicher Rechte des Menschen, die seiner vernünftigen Natur innewohnen. Wir haben alle Rechte aufgrund unseres Menschseins.

Unter Naturrecht versteht man die ungeschriebenen Regeln, die den ursprünglichen Rechten des Menschen entsprechen. Das natürliche Sittengesetz drückt die natürliche Ordnung des Universums und des Menschen aus. Natürliche Rechte sind nicht niedergeschrieben, aber sie existieren.

Positionen innerhalb des Naturrechts

• Das kosmologische Naturrecht appelliert an die bestehende Ordnung im Kosmos. Dies sind natürliche Regeln.
• Das theologische Naturrecht bezieht sich auf die ewige Ordnung, die von Gott geschaffen wurde. Die Regeln wurden von Gott gegeben.
• Das rationalistische Naturrecht geht davon aus, dass diese Ordnung allein der menschlichen Vernunft entspringt. Es ist die Ordnung, die wir Menschen schaffen.

Nach dem Naturrecht muss das positive Recht dem Naturrecht entsprechen. Andernfalls kann es zwar als juristisch, aber nicht als gerecht betrachtet werden. Was der Gesetzgeber auferlegt, muss den natürlichen Regeln entsprechen, um nicht als ungerecht zu gelten.

Der juristische Positivismus

Das Gesetz, im Sinne des juristischen Positivismus, ist eine Reihe von Regeln, die abgesehen von ethischen und soziologischen Einflüssen untersucht werden müssen. Es sind Regeln, die unabhängig von Ethik oder Soziologie befolgt werden müssen.

Ohne Rechtsstaatlichkeit gibt es kein positives Recht. Die gesetzliche Regelung muss auf den Zweck des Gesetzes ausgerichtet sein: das Ideal der Gerechtigkeit. Die Regeln werden mit einer bestimmten Absicht geschaffen.

Das Naturrecht kann Bemühungen zur Mobilisierung, Orientierung und Forderung nach Freiheit und Gerechtigkeit im Rechtssystem fördern.

2. Die Gerechtigkeit: Konzept und Funktion

Gerechtigkeit kann aus drei Blickwinkeln betrachtet werden:

1. Moralisch, ethisch und persönlich.
2. Sozial und in Bezug auf die Beziehung zwischen den Mitgliedern der Gesellschaft.
3. Rechtlich-politisch und als moralische Verpflichtung.

Gerechtigkeit steht im Zusammenhang mit dem Begriff der Ordnung. Das Kriterium der Gerechtigkeit dient als Ausgleich zwischen den Momenten, die den Menschen als vernünftig und rational darstellen. Gerechtigkeit funktioniert, weil wir denken und Vernunft besitzen.

Platon erwähnte diese Einstellung, als er von der Gerechtigkeit zwischen den Teilen der Seele (Vernunft, Geist und Begierde) sprach.

Gerechtigkeit besteht darin, das menschliche Verhalten durch das Prinzip bestimmter Gesetze und Regeln zu ordnen.

Gerechtigkeit basiert auf Glück, denn wenn man mit etwas nicht einverstanden ist, ist man nicht zufrieden, und deshalb wünscht man sich, was richtig ist.

Das isolierte Individuum sucht das Glück in der Gesellschaft.

Platon betrachtete Gerechtigkeit nicht als gegen die Seele gerichtet, sondern als deren Befehlsregel. Gerechtigkeit bedeutet, dass jeder das Seine tut. Jeder Mensch definiert seine Gerechtigkeit, was für ihn richtig ist und was nicht.

Gerechtigkeit, als Harmonie und Anpassung der Teile eines Ganzen, hat nichts mit den Interessen des Stärkeren zu tun. Gerechtigkeit ist für alle gleich, nur wenn sie fair ist. Gerechtigkeit steht über allem.

Pflichten der Gerechtigkeit

Es entstehen Verpflichtungen seitens der Mitgliedstaaten, die für alle gelten und mit Recht und Politik verknüpft sind. Gerechtigkeit besteht in der Gesetzgebung, und jedes Gesetz muss gerecht sein.

Gerechtigkeit fungiert als ein Prinzip der Rechtsstaatlichkeit und als bewertendes oder kritisches Kriterium des juristischen Systems. Alles, was geschieht, wird in der Gerechtigkeit verankert.

Gerechtigkeit ist ein komplexes Problem, das viele Antworten erhalten hat. Ein rationales Argument gegen illegitime (nicht gerechtfertigte) Macht ist besser als eine schlecht durchdachte und unbegründete Macht.

Gerechtigkeit drückt ein ideales Streben nach Vollkommenheit in jeder Ordnung aus und dient bei der Bewertung als bevorzugtes Kriterium.

Als Ideal bedeutet Gerechtigkeit ein Modell, das als Leitfaden für bestimmte Aspekte der empirischen und realen Ordnung dient. Gerechtigkeit ist ein Ideal, ein zu erreichendes Ziel.

Gerechtigkeit erscheint als eine noch zu erfüllende Aufgabe. Gerechtigkeit ist nicht immer Realität.

Aristotelische Aspekte der Gerechtigkeit

Aristoteles bezieht sich auf rechtlich-politische Aspekte:

• Das, was von allen geliebt werden kann (verallgemeinert): Dies sind die Rechte des Einzelnen.
• Ausdruck und Achtung der Würdeanforderungen: Dies sind die gesellschaftlichen und wirtschaftlichen Rechte.
• Zu verhindern, dass die Mitglieder einer politischen Gemeinschaft der illegitimen Macht der Regierungen unterliegen: Dies sind die Veränderungen in der Gesellschaft.

Gerechtigkeit steht in engem Zusammenhang mit den Menschenrechten. Eine Reihe von Gesetzen, die wir erfüllen müssen, führt zu Rechten.

Das Ideal der Gerechtigkeit und Menschenrechte

Das Ideal der Gerechtigkeit kommt im Bereich der Menschenrechte am deutlichsten zum Ausdruck, und zwar in zweierlei Hinsicht:

1. In der Anerkennung der Würde des Einzelnen. Jeder hat seine eigene Würde.
2. In der Anerkennung von Bereichen der Freiheit für das Individuum, die immun gegen die Gesellschaft sind. Die Bereiche der Freiheit dürfen von der Gesellschaft nicht beeinträchtigt werden.

Aktuelle Entwicklungen der Menschenrechte

Die aktuellen Entwicklungen der Menschenrechte zeigen sowohl qualitative als auch quantitative Aspekte:

• Quantitativ: Es gibt erhöhte Verpflichtungen seitens der Staaten, gepaart mit der Globalisierung und Internationalisierung des politischen und rechtlichen Schutzes.
• Qualitativ: Wir beobachten die Entstehung neuer Rechte, die als Menschenrechte der dritten Generation bezeichnet werden.

Die drei Generationen von Rechten

1. Die Rechte der ersten Generation: Sie umfassen die bürgerlichen und politischen Rechte (Freiheit, Sicherheit, Wahlrecht, Gleichheit usw.).
2. Die Rechte der zweiten Generation: Sie sind die wirtschaftlichen, sozialen und kulturellen Rechte (Bildung, Gesundheit, Arbeit, Wohnung usw.).
3. Die Rechte der dritten Generation: Sie sind durch einen Wertewandel in der heutigen Gesellschaft bedingt (Ökologie, Feminismus, Pazifismus, technologische Revolution, Informatisierung der Gesellschaft).

Weitere wichtige Rechte

• Die Rechte der Kinder: Aufgrund ihrer Verletzlichkeit und der Bedingungen, unter denen sie in vielen Entwicklungsländern leben.
• Die Rechte der Wanderarbeitnehmer: Sie sind oft dem Menschenhandel und der Ausbeutung ausgesetzt.
• Die Rechte ethnischer oder religiöser Minderheiten: Sie sind oft Ursache von Kriegen oder rassistischer Diskriminierung.
• Die Rechte der Völker und Nationen gegenüber anderen.
• Ein neueres Recht, das noch nicht vollständig etabliert ist, ist das Tierwohlrecht.

3. Die Herrschaft des Rechts und ihre Formen

Das Konzept des Staates existierte nicht immer in der Gesellschaft. Die Elemente eines Staates sind:

• Er basiert auf einer etablierten sozialen Gruppe, die ein bestimmtes Territorium benötigt.
• Eine Rechtsordnung, die das gesellschaftliche und politische Leben regelt und der alle Mitglieder des Staates unterliegen.
• Der Staat als alleiniger Inhaber einer legitimierten und gesetzlich geregelten Gewalt.

Der Staat ist die politische Einheit, die die Gesellschaft rechtlich organisiert und als Ausdruck des allgemeinen Willens das Gesetz ermöglicht und die Rechte der Bürger gewährleistet.

Anforderungen der Rechtsstaatlichkeit

• Rechtsstaatlichkeit (Rule of Law): Das Recht als Ausdruck des allgemeinen Willens.
• Gewaltenteilung: Legislative, Exekutive und Judikative.
  • Die Legislative liegt beim Parlament; ihre Rolle ist es, Gesetze zu verabschieden und zu kommunizieren.
  • Die Exekutive liegt bei der Regierung; ihre Rolle ist es, die Gesetze durchzusetzen.
  • Die Judikative liegt beim Richter; ihre Funktion ist es, Gerechtigkeit zu verwalten, wenn gegen das Gesetz verstoßen wird.
• Rechtmäßigkeit der Regierung: Regulierung durch Gesetze und richterliche Kontrolle.
• Rechte und Grundfreiheiten.

Der Staat hat die Realisierung des Rechts durchgesetzt.

Die Rechtsstaatlichkeit wird vernünftigerweise unter der Bedingung des rationalen Menschen gefordert. Die Herrschaft des Rechts garantiert die Rechte der Menschen.

Grundlagen der Rechtsstaatlichkeit

• Freiheit.
• Moralische Autonomie: Jeder setzt seine eigenen Regeln.
• Der Mensch ist ein Zweck an sich: Der Mensch ist ein Ziel, nicht ein Mittel, um etwas zu erreichen.
• Persönliche Würde.
• Menschenrechte.

Formen der Rechtsstaatlichkeit

Die Herrschaft des Rechts hat sich entwickelt als:

• Der liberale Rechtsstaat: Gesteuert durch den politischen Liberalismus, der die liberalen Rechte (Recht auf Leben, Gedankenfreiheit, Vereinigungsfreiheit, Meinungsfreiheit, Religionsfreiheit, Freiheit des Individuums gegenüber dem Staat) schützt.
• Der soziale Rechtsstaat: Begünstigt durch die soziale Demokratie, unter Berücksichtigung der sozialen Rechte (Recht auf Arbeit, Wohnung, Gesundheit, Bildung usw.).
• Der demokratische Rechtsstaat: Fördert die Einbeziehung der Zivilgesellschaft.

4. Rechtsstaatlichkeit und Demokratie

Die Rechtsstaatlichkeit ist die Institutionalisierung der Demokratie. Sie garantiert die Rechte des Einzelnen.

Platon sagte, dass Menschen Gemeinschaften bilden, weil keiner an sich ausreichend ist, um sein Eigentum zu erhalten. Es wird gefordert, dass alle Teilnehmer gleich und freie Menschen sind.

Der Staat ist die Gemeinschaft, die durch eine Rechtsordnung geschaffen wird, welche die Gesetze einführt und eine Macht etabliert, die das Gesetz unterstützt und durchsetzt.

Demokratie ist die Herrschaft des Volkes. Demokratie sieht eine Beziehung zwischen Macht und Volk vor.

Radikale Demokratie steht im Gegensatz zur Autokratie. In der Autokratie regiert nur eine Person und tut, was sie will. In einer Demokratie sind die Bürger an den Entscheidungen beteiligt.

Setzung gesetzlicher Vorschriften

Gesetzliche Vorschriften können auf zwei Arten festgelegt werden:

• Autonomie: Durch diejenigen, die regieren und die Regeln empfangen. Die Menschen, die sie empfangen, sind sie selbst.
• Heteronomie: Durch andere Personen als die Adressaten der Regelung. Andere machen die Gesetze, die sie erfüllen müssen.

Ein politisches System ist demokratisch, wenn kollektive Entscheidungen von allen Mitgliedern dieser Gemeinschaft getroffen werden.

Merkmale der Demokratie

Die Regeln, die die Demokratie charakterisieren, sind:

• Die wirksame Beteiligung aller Bürger, ausgedrückt in allgemeinen Wahlen.
• Die Anerkennung des politischen Pluralismus: eine Vielzahl von konkurrierenden Parteien.
• Das Prinzip der Mehrheit entscheidet und bestimmt, wann die politische Opposition auftritt.
• Das Recht der Minderheit, den Willen der Mehrheit zu beeinflussen.
• Die freie Diskussion, die Kompromisse sucht.
• Die Bildung der öffentlichen Meinung.
• Die Trennung der Gewalten.
• Eine wirksame Kontrolle der staatlichen Verwaltung. Es wird überprüft, ob die Regierung gut regiert.

Die Frage, ob jede Stimme gleich ist, unabhängig davon, wer die Person ist, die wählt, hängt von der Zusammensetzung der Bevölkerung ab.

Die Demokratie hat eine ethische Rechtfertigung. Sie ist verbunden mit Freiheit, Würde und Autonomie.

Formen der Demokratie

• Die direkte Demokratie: Hier kann jeder seine Meinung äußern und jeder kennt die Meinung der anderen. Sie ist typisch für kleine Gruppen von Menschen.
• Die repräsentative Demokratie: Hier wird eine Person gewählt, um zu regieren und für die Wähler Entscheidungen zu treffen. Daraus entstehen die politischen Parteien.

In einem großen Land könnte die direkte Demokratie über das Internet erfolgen, obwohl die Gefahr von Betrug besteht.

Habermas betont die Bedeutung der Kommunikation der Menschen in der Öffentlichkeit, um miteinander zu reden, anstatt sich anzugreifen oder zu kämpfen. Dies wird als deliberative Politik bezeichnet.

Gründe für die Präferenz der Demokratie

• Demokratie ermöglicht die Realisierung maximaler Freiheit. Wir haben hier die größte Freiheit.
• Die Demokratie ist das Hauptmittel gegen Machtmissbrauch. Regierungen haben immer Macht missbraucht. In einer Demokratie kann man dies melden, wenn man es herausfindet. In einer Diktatur weiß man es vielleicht nicht, oder man kann nicht protestieren, wie es in der Demokratie möglich ist. Ein Beispiel wäre, wenn die Polizei ihre Macht gegen Zivilisten missbraucht.
• Demokratie geht davon aus, dass die Bürger selbst, und niemand an ihrer Stelle, am besten ihre Interessen interpretieren und vertreten können. Politiker machen Gesetze an unserer Stelle, die angeblich besser für uns sind, aber es wird immer Menschen geben, die nicht zustimmen, weshalb sich Oppositionsparteien bilden.

Wichtigste Vorteile der Demokratie

• Vermeidet grausame Regierungen; es gibt keine Tyrannei.
• Garantiert die Menschenrechte.
• Fördert Freiheit.
• Fördert Erfahrungen.
• Ermöglicht Selbstbestimmung: Leben nach selbst gewählten Gesetzen.
• Fördert moralische Verantwortung.
• Fördert menschliche Entwicklung (persönlich).
• Fördert politische Gleichheit. Wir sind alle gleich und könnten alle Zugang fordern.
• Fördert Frieden. Demokratien führen keine Kriege untereinander.
• Fördert Wohlstand.