Die Renaissance-Lyrik: Garcilaso de la Vega und religiöse Dichter

Die Renaissance-Lyrik

Trennung von Natur und Übernatürlichem

Innerhalb der Lyrik der Renaissance vollzieht sich eine Trennung zwischen dem Natürlichen und dem Übernatürlichen. Der wichtigste Dichter dieser Epoche ist Garcilaso de la Vega.

Garcilaso de la Vega: Leben und Werk

Garcilaso gehörte einer adligen Familie an und kämpfte unter Karl I. Er war ein Meister im Ausdruck seiner Liebesgefühle, die er durch die Beschreibung der Schönheit seiner Geliebten (Isabel Freyre) ausdrückte.

Formale Neuerungen

Garcilaso führte die in Italien vorherrschende Metrik in die spanische Poesie ein, hauptsächlich Verse und Gedichte.

Thematische Schwerpunkte

• Die idealisierte Natur: grüne Wiesen, singende Flüsse.
• Das „Carpe Diem“ („Nutze den Tag“), das vom lateinischen Dichter Horaz stammt.
• Mythologische Themen: Die Renaissance ist eine Rückkehr zur klassischen Welt (Götter, Nymphen, Helden).

Die religiöse Lyrik: Fray Luis, San Juan und Santa Teresa

Die religiöse Lyrik präsentierte sich in der Literatur mit großem Glanz. Die religiösen Gefühle erlangten zu dieser Zeit große Bedeutung. Die Beziehung zu Gott kann in der religiösen Dichtung auf zwei Arten festgestellt werden:

• Die asketische Dichtung: Der Dichter bemüht sich, Heil und die Begegnung mit Gott zu erlangen.
• Die mystische Dichtung: Die von Gott erwählte Seele gelangt ohne eigene Anstrengung in die Kommunikation mit ihm.

Fray Luis de León

Eng verbunden mit der Universität von Salamanca, deren Professor er war, synthetisierte er, was er in christlicher Renaissance-Dichtung erfuhr. Seine Poesie ist nicht umfangreich, aber er zählt zu den besten Dichtern in kastilischer Sprache. Seine Gedichte heben die Betrachtung des zurückgezogenen Lebens hervor.

San Juan de la Cruz

Er schuf die perfekte Verbindung von religiöser Sprache mit der formalen Sprache des Petrarquismus. San Juan kommuniziert seine mystischen Erfahrungen und seine Begegnung mit Gott. Die Seele muss drei Wege durchlaufen:

1. Die purgative Phase (Abführmittel): Durch Buße.
2. Die illuminative Phase (Erleuchtete): Die Seele empfängt von Gott erleuchtetes Wissen.
3. Die unitive Phase (Vereinigung): Die Seele vereint sich mit Gott bis zum Punkt der mystischen Ekstase.

Die Hauptwerke von San Juan sind in drei langen Gedichten enthalten: „Geistliches Hohelied“, „Dunkle Nacht der Seele“ und „Lebendige Flamme der Liebe“.

Santa Teresa de Jesús

Die poetischen Werke von Santa Teresa haben ein geringeres Gewicht im Vergleich zu ihren Prosaschriften. Die Heilige von Ávila betrachtete ihre Gedichte als Ablenkungen und verwendete populäre Metren. Sie trat im Alter von neunzehn Jahren in den Karmeliterorden ein. Sie widmete sich der Reform des Ordens und musste schwerwiegende Probleme ertragen.

Don Juan Manuel: El Conde Lucanor

Im Jahr 1335 komponiert, sammelt das Buch 51 Geschichten, die Patronio, der Diener des Grafen Lucanor, seinem Herrn erzählt. Die Struktur ist immer dieselbe: Der junge Graf Lucanor stellt ein Problem dar. Patronio antwortet, indem er direkt eine Geschichte erzählt, aus der die Lehre abgeleitet wird. Dies bildet den zweiten Teil. Im letzten Teil fasst Patronio die Lehre der Geschichte zusammen, um das Problem des Grafen zu lösen. Don Juan Manuel erklärt, warum er beschlossen hat, die Moral der Geschichte in seinem Buch zusammenzufassen.

Exemplarisches Werk: Lazarillo de Tormes

Der Protagonist erzählt sein eigenes Leben. Er ist der Sohn von unehrenhaften Eltern und nutzt kleine Diebstähle. Mit großem Realismus werden Ereignisse geschildert, die tatsächlich stattgefunden haben könnten.