Römisches Recht: Geschichte, Quellen und Institutionen

Punkt 1: Das Römische Recht

Konzept und Bedeutung

Das öffentliche Recht umfasst die Studien zur Organisation des Gemeinwesens und der Herrschaft Roms, unter Berücksichtigung seiner verfassungsmäßigen Einrichtungen und der Rechtsquellen.

Das Privatrecht hingegen beschäftigt sich mit den Institutionen, welche die Beziehungen zwischen den Individuen regeln.

Historische Etappen

Das römische Recht durchlief im Laufe seiner Geschichte eine Evolution. In der Forschung wird das Studium des römischen Rechts üblicherweise in fünf Phasen unterteilt:

• 1. Etappe: Die primitive oder archaische Phase (753 v. Chr. bis 450 v. Chr.). Politisch fällt sie mit der Monarchie zusammen. Diese Stufe wird auch Ius Quiritium genannt, was das Recht der Quiriten bedeutet. Die Quiriten gelten als die ursprünglichen Gründer Roms. Das Ius Quiritium stützt sich stark auf die Mores Maiorum, die Sitten der Vorfahren, welche einen religiösen Charakter besaßen.
• 2. Etappe: Die vorklassische oder republikanische Phase (450 v. Chr. bis 27 v. Chr.). Sie fällt politisch mit der Republik zusammen. Zu diesem Zeitpunkt beginnt die Unterscheidung zwischen Ius Civile (Recht der Bürger) und Ius Gentium (Recht, das die Beziehungen zwischen römischen Bürgern und Ausländern regelt). In dieser Phase entstand das Zwölftafelgesetz, die erste bedeutende Gesetzessammlung Roms.
• 3. Etappe: Die klassische Phase (27 v. Chr. bis 250 n. Chr.). Dieser Zeitraum deckt sich politisch mit dem Prinzipat und der Ausdehnung des Römischen Reiches. Dies ist der Höhepunkt der Rechtswissenschaft und der Tätigkeit der Prätoren. Der Prätor war ein Magistrat, der das Ius Civile ergänzte und dem Recht Dynamik verlieh. Es begann die Systematisierung des Rechts, wodurch es eine wissenschaftliche Kategorie erlangte und juristische Fakultäten entstanden.
• 4. Etappe: Die nachklassische Phase (250 bis 476 n. Chr.). Politisch durch das Dominat und die absolute Herrschaft geprägt. Rechtlich ist diese Stufe durch einen Niedergang charakterisiert, da Anwälte zu bloßen Kopisten der klassischen Juristen wurden. Die wichtigste Rechtsquelle war nun der Kaiser.
• 5. Etappe: Die byzantinische Phase oder Zeit Justinians (476 bis 564 n. Chr.). Kaiser Justinian veranlasste die Sammlung der gesamten klassischen Jurisprudenz und aller kaiserlichen Institutionen. Diese Sammlung heißt Corpus Iuris Civilis (Korpus des bürgerlichen Rechts) und besteht aus vier Teilen: dem Codex, den Digesten (Pandekten), den Institutionen und den Novellen. Der wichtigste Teil sind die Digesten, die als Nachschlagewerk für die damaligen Regeln dienten.

Quellen zur Kenntnis des römischen Rechts

Der Begriff „Quelle“ bezeichnet den Ursprung rechtlicher Normen. Der klassische Jurist Gaius definierte in seinen Institutionen folgende Rechtsquellen:

1. Gesetze (Leges)
2. Plebiszite (Beschlüsse der Plebejer)
3. Senatsbeschlüsse (Senatusconsulta)
4. Kaiserliche Konstitutionen
5. Edikte der Magistrate
6. Rechtsprechung (Antworten der Juristen)

Diese Quellen hatten je nach Epoche unterschiedliche Bedeutung. In der Frühzeit war das Zwölftafelgesetz am wichtigsten, in der klassischen Zeit das Gesetz und die Edikte, und in der nachklassischen Zeit die kaiserlichen Konstitutionen.

Punkt 2: Allgemeine Rechtsbegriffe

Grundkonzepte: Das Ius

In den Digesten definierte der Jurist Celsus das Recht (Ius) als „ars boni et aequi“ – die Kunst des Guten und Gerechten. Unser Wort „Recht“ leitet sich nicht direkt von Ius ab, sondern von Directum (das Gerade). Der Begriff Gerechtigkeit (Iustitia) steht symbolisch in Verbindung mit der Waage der Justitia.

Fas und Ius

In der Frühzeit waren religiöse und profane Bereiche untrennbar verbunden. Ius bezeichnete das für die Gemeinschaft rechtmäßige Handeln, während Fas das bezeichnete, was gegenüber den Göttern erlaubt war. Somit war Ius das menschliche und Fas das göttliche Recht.

Im ersten Jahrhundert n. Chr. erfolgte die Säkularisierung. Es entstand eine Trennung zwischen Ius Humanum und Ius Divinum. Das Wort Ius kann zudem objektiv (als Regelsystem wie Ius Civile) oder subjektiv (als Befugnis einer Person, z. B. Ius Utendi – das Recht zu gebrauchen) verwendet werden. Eine weitere Bedeutung von Ius bezieht sich auf den Ort, an dem der Richter Recht spricht.

Iustitia und Aequitas

Der Jurist Ulpian definierte Gerechtigkeit (Iustitia) als den festen und dauerhaften Willen, jedem sein Recht zuzuteilen. Aequitas (Billigkeit) bezeichnet die Angemessenheit des positiven Rechts an die Bedürfnisse und Gewohnheiten der Gemeinschaft.

Die Tria Praecepta Iuris (Die drei Rechtsgebote)

Diese wurden ebenfalls von Ulpian definiert:

1. Honeste vivere: Ehrlich leben.
2. Alterum non laedere: Den anderen nicht verletzen (Neminem laedere: Niemandem schaden).
3. Suum cuique tribuere: Jedem das Seine gewähren.

Klassifizierungen des römischen Rechts

• Ius Publicum: Recht, das vom Staat ausgeht.
• Ius Privatum: Regeln für die Beziehungen zwischen Privatpersonen.
• Ius Civile: Das Recht der römischen Bürger.
• Ius Honorarium: Das vom Prätor geschaffene Recht zur Ergänzung des Ius Civile.
• Ius Gentium: Recht für die Beziehungen zwischen Bürgern und Ausländern.
• Ius Naturale: Das Recht, das die Natur alle Lebewesen lehrt (z. B. Fortpflanzung).
• Ius Commune: Das gemeine Recht aus allgemeinen Regeln.
• Ius Singulare: Sonderrecht für bestimmte Umstände (z. B. das militärische Testament).
• Privilegium: Eine Regelung mit günstigem oder ungünstigem Inhalt für eine Einzelperson.

Punkt 3: Das frühe Rom

Ursprung und Legenden

In der Urzeit bewohnten verschiedene Ligen die italienische Halbinsel, darunter die etruskische, die hellenische und die lateinische Liga. Die lateinische Liga bestand aus 30 Städten, darunter Alba Longa. Die Gründung Roms ist mit Legenden verwoben, am bekanntesten ist die von Romulus und Remus, die von einer Wölfin gesäugt wurden. Das traditionelle Gründungsdatum ist 753 v. Chr.

Rom entstand aus der Vereinigung dreier Stämme: den Ramnes (Lateiner unter Romulus), den Tities (Sabiner unter Titus Tatius) und den Luceres (Etrusker unter Lucius Tarquinius).

Soziale Institutionen: Familie, Gens und Klienten

• Familie: Sie bestand aus einer Gruppe unter einem Pater Familias. Dazu gehörten Sklaven, Grundbesitz und Zugtiere (Res Mancipi). Nach dem Tod des Vaters teilte sich die Familie in neue Einheiten auf.
• Gens: Ein Verband von Familien mit gemeinsamem Vorfahren und gemeinsamem Kult. Mitglieder hatten das Ius Conubii (Recht zur Heirat) innerhalb der Gens und übten Solidarität sowie eigene Gerichtsbarkeit aus.
• Klienten: Freigelassene oder Ausländer, die unter dem Schutz eines Patrons (Patergentis) standen. Die Beziehung basierte auf Fides (Treue). Der Patron bot Schutz und Rechtsbeistand, während der Klient Respekt und Dienste schuldete.

Die Monarchie und ihre Organisation

Die Verfassung basierte auf drei Gewalten: Rex (König), Senat und Volksversammlung.

Der Rex

Der König war das politische, militärische und religiöse Oberhaupt. Die Tradition nennt sieben Könige: vier lateinische (Romulus, Numa Pompilius, Tullus Hostilius, Ancus Marcius) und drei etruskische (Tarquinius Priscus, Servius Tullius, Tarquinius Superbus). Das Amt war monokratisch und auf Lebenszeit. Die Amtseinsetzung erfolgte durch die Creatio, die Lex Curiata de Imperio und die Inauguratio durch Auguren.

Der Senat (Versammlung der Ältesten)

Ursprünglich von Romulus mit 100 Mitgliedern (Patres) gegründet, wuchs er auf 300 an. Er hatte Befugnisse wie das Interregnum (Zwischenherrschaft bei Thronvakanz), die Auctoritas Patrum (Bestätigung von Volksbeschlüssen) und die beratende Funktion (Consultum).

Die Volksversammlungen (Comitien)

Die Comitia Curiata war die älteste Versammlung, eingeteilt in 30 Kurien. Sie hatte religiöse Aufgaben (Comitia Calata) und politische Funktionen wie die Verleihung des Imperiums oder die Entscheidung über die Todesstrafe (Provocatio ad Populum).

Übergang zur Republik: Patrizier-Plebejer-Kämpfe

509 v. Chr. wurde der letzte König Tarquinius Superbus gestürzt. An seine Stelle traten zwei Konsuln (ursprünglich Praetores genannt). Es folgten soziale Kämpfe zwischen Patriziern (Adel) und Plebejern (Volk). Meilensteine waren:

• Lex Canuleia (445 v. Chr.): Erlaubnis der Ehe zwischen den Ständen.
• Leges Liciniae Sextiae (367 v. Chr.): Zulassung der Plebejer zum Konsulat.
• Lex Hortensia (287 v. Chr.): Plebiszite wurden für das gesamte Volk bindend.

Punkt 4: Die römische Republik

Politische Organisation und Magistraturen

Die Republik basierte auf der Beteiligung der Bürger außerhalb der Gens. Servius Tullius führte eine Reform basierend auf dem Vermögen (Zensus) ein. Die Bürger wurden in 193 Zenturien eingeteilt, wobei die Reichen die Stimmenmehrheit hielten.

Merkmale der Magistraturen

1. Annuität: Amtszeit meist ein Jahr.
2. Kollegialität: Mindestens zwei Amtsträger mit gegenseitigem Vetorecht (Intercessio).
3. Wahlbarkeit: Wahl durch Volksversammlungen.
4. Ehrenamtlichkeit: Die Ämter waren unbezahlt (Honores).
5. Verantwortlichkeit: Rechenschaftspflicht nach Ende der Amtszeit.

Die wichtigsten Magistrate

• Konsulat: Höchste Gewalt (Imperium Maius), Führung der Armee.
• Prätur: Zuständig für die Gerichtsbarkeit (Iurisdictio). Es gab den Praetor Urbanus (für Bürger) und den Praetor Peregrinus (für Fremde). Ihr Edikt schuf das Ius Honorarium.
• Ädilität: Zuständig für Marktordnung, Getreideversorgung und öffentliche Spiele.
• Quästur: Verwaltung der Staatskasse (Aerarium).
• Zensur: Durchführung des Zensus alle fünf Jahre, Überwachung der Sitten und Ernennung der Senatoren.
• Diktatur: Außerordentliches Amt für maximal sechs Monate in Krisenzeiten.
• Volkstribunat: Verteidiger der Plebejer mit Unverletzlichkeit (Sacrosanctitas) und Vetorecht.

Der Senat in der Republik

Patrizier, die genannt wurden Patres und Bürger, die genannt wurden conscripti komponiert wurde (eingetragen). Der Senat hat immer von Anfang bis zum Ende bestanden und war in der römischen verbundenen Gedanken. Das hervorstechendste Merkmal des Senats wurde die historische Kontinuität. Es war ein kollegiales Gremium mit beratender Stimme und deliberative. Während des dritten und zweiten Jahrhundert v. Chr. die Bedeutung des Senats wurde vor allem auf die Rente der Gerichte.

4.Cursus honorum

Der Senat war das stabilste Faktor in der römisch-konstitutionelle Leben. Die ZusammensetzungSenat: Der Senator Büro wurde für das Leben auf den ersten musste Patrizier und dann an die Bürgerlichen zugelassen. Die Lex Ovini Zensur gab seine Zuständigkeit für die Senatoren zu ernennen, aber dennoch für diesen Termin immer noch die Reihenfolge der cursus honorum, so dass die Rolle der Zensur wurde mechanisch.

Erstens, wenn es um die Zensur hat seine Stellungnahme, nach dem ehemaligen Konsul und so weiter. Doch hat in den cursus honorum Berücksichtigung der Mitgliedschaft in der Patrizier und ältere Menschen. Innerhalb von nur Teilung des Senats aufgetreten, die Senatoren, dass unterschieden ihrem eigenen Recht und diejenigen, die Zugang zum Senat hatte eine Obrigkeit zu spielen. Letztere hatten das Recht, Senat Sitzungen teilnehmen, aber nicht stimmberechtigt. Die Senatoren hatten große Privilegien der politischen und sozialen. Sie hatten einige Einschränkungen, indem sie Senatoren, zum Beispiel nicht unter ihren Status Klasse heiraten, entweder ausgeübt Handel.

Die Zahl der Senatoren im Anfang war 100, wurde dann 300, zur Zeit des Kaisers, in der Mitte Republik, erreicht 900 Mitglieder, aber die normale durchschnittliche Anzahl betrug 300. Es wurden verschiedene Möglichkeiten zu einem Senator:
1 Wahl durch die Zensur.
2 º für die indirekte Wahl des Volkes zu spielen ein Magistrat.
3 Aus dem gleichen Senat Wahl.

Wege zu verhindern, dass ein Senator sich wie folgt:
1 zurückgetreten.
2 º Bei der Anwendung der kritisch zur Kenntnis.
3 Für den Verlust der Staatsbürgerschaft.

Die Aufgaben und Befugnisse des Senats
Die Aufgaben waren die Interregnum, die auctoritas patrum und consultum. Die Befugnisse, die erste ist die Außenpolitik, die zweite militärische Führung, die dritte der regionalen Politik und der vierte staatlichen Verwaltung in Verbindung mit einer außerordentlichen finanziellen und Verehrung.

Das Interregnum war die Ernennung eines Senators als temporäre Oberrichter mit dem Titel Interrex. Auf den ersten dieser Interrex gehörte zu den Patriziern gewählt, nachdem alle Mitglieder des Senats und schließlich zwischen denen, die ein Magistrat Patrizier Sitz gerühmt habe.

Die Patrum auctoritas die Macht war, zu ratifizieren oder ablehnen, die Entscheidungen der Volksversammlungen. Es wurde ursprünglich nach einer Vereinbarung mit den Patriziern bezahlt. Er später ein Gesetz verabschiedet, dass die Lex Öffentlich philonis der patrum auctoritate (339 v. Chr.) war festzustellen, dass die auctoritas patrum angesichts der Abstimmung vor der Wahl sein sollte, so wurde ein Vorschlag zur Abstimmung. Auf dem Höhepunkt der auctoritas patrum Republik wurde ein traditionelles Formalität, war eine einfache Formel.

Die consultumwurde der Antrag des Senats Stellungnahme zu einem Thema von einem Richter gemacht. Die consultum nie als bindend, aber es gab indirekten Mittel, um die Richter zu zwingen, die Beratung des Senats zu folgen und wurde auf die notwendige Finanzierung für ihre Projekte zu verweigern oder eine Tribüne des Volkes, die intercessio eingereicht, die Maßnahmen der Magistrat zu beantragen.

Außenpolitik, erhielt der Senat ausländischen Botschaften, war Vorkehrungen und schickte Legaten (Vertreter des Senats). Für die Erklärung des Krieges und der Unterzeichnung eines Friedensvertrags der Stellungnahme des Senats.

Das Militär verteilt der Senat und schickte militiae Imperium Vermächtnisse als Assistenten an die allgemeine Kampagne. Darüber hinaus auch militärische Einsätze zu koordinieren, wenn es mehrere Fronten. Senat auch Truppen rekrutiert und finanziert Militärausgaben.

Auf derProvinz-Politik war die Verteilung der enormen Bedeutung der Provinzen. Der Senat hatte die Kontrolle über die Gouverneure der Provinzen.

Die staatliche Verwaltung in finanziellen Angelegenheiten der Senat kontrolliert die Staatskasse und der Gebrauch des Fiskus. Neben den Kauf oder Verkauf der Vermögenswerte des Staates, mit Sitz der Steuerbetrag und einigten sich auf die rechtliche Prägung in Rom.

Im Hinblick auf den gewerblichen Verkehr im Senat wurde auch auf die Kontrolle bestimmter Produkte, insbesondere Getreide beteiligt. Außerdem beschloss der Senat in religiösen Dingen, wird der Senat entscheiden, ob zugelassen oder nicht ein neuer Gott in der römischen Pantheon, der Senat ausgeübt Kontrolle über Verbände. In besonderen Fällen der Senat für die Ernennung des Diktators und der Senat nahm außergewöhnliche Maßnahmen für die öffentliche Gesundheit und für alle Bürger zu den Waffen gerufen, war das Gespräch mit dem Wort bezeichnetTumultum. In Momenten der schweren Krise der Senat genehmigt die Richter, außergewöhnliche Maßnahmen zur Wiederherstellung der Ordnung zu treffen.

Wahl
Die Umfragen in republikanischer Zeit gab es 4 Typen von Wahlen: Die Comitia curiata die Centuriatscomitien, die Schlichtungs-und Comitia plebis Tribute.

Comitia besteuert
Die Comitia besteuert dieser Zeit wird von traditionellen Motiven gehalten. Sie hatten Kräfte der politischen und religiösen.

Für die politischen Kräfte genannt wurden und traf Comitia curiata Liktoren 30. Für die religiöse sie eingeholt wurden, dass alle Kurien und politischen Funktionen der Lex curiata des Imperiums habe nicht verleihen dem Imperium zu den Richtern. In diesem Fall werden sie genannt wurden Comitia Calata und war seine Rolle und die Ad-Rogatien detestatios acrorum.

Centuriatscomitien
Die Centuriatscomitien zu diesem Zeitpunkt war das Wichtigste. Sie hielten die Linie seiner militärischen Ursprungs, aber dieser Organisation wurde zu Gunsten der besitzenden Klasse und die Leute mehr und die Dominanz der besitzenden Klasse von Menschen zu vermeiden meisten Reformen fanden in 241 v. Chr. Diese Reform war, dass für finden in verschiedenen Klassen von Bürgern berücksichtigt wurden nicht nur Kapital, sondern auch die beweglichen Sachen. Im Rahmen dieser Reform blieb die 18 Jahrhunderte der Kavallerie und 5 Hilfskräfte, aber die erste Klasse wurde 70 Jahrhunderte und die anderen 4 Klassen sind in 25 Jahrhunderten jeden verteilt. Neben dem ersten Jahrhundert (18) verlor das Privileg, in der ersten Abstimmung und das Privileg zu einem Jahrhundert der ersten Klasse, die durch das Los bestimmt wurde.

Die Befugnisse waren erstens die Schaffung von ordentlichen und außerordentlichen Magistrat älter. Die zweite Abstimmung derLex centuriata de potestate zensorischen die dritte, die Wahlgesetze, die vierte Studie in Strafsachen mit der Verurteilung zum Tode und die 5., die Abstimmung über das Gesetz über die Kriegserklärung, die Unterzeichnung des Friedens ...

Die Wahlen von Stämmen
Stämme der Wahl durch die beratenden Versammlungen des gesamten Volkes von Rom von Stämmen organisiert. Diese Wahlen wurden als Patrizier und von Richtern geleitet. Es ist nicht bekannt, was seinen Ursprung dieser Versammlung, aber es scheint, die zusammen kamen, um die Wahlen zu verhindern Jahrhunderts und war leichter, die ihnen von Stämmen zu rufen. Die Befugnisse in erster Linie war die Schaffung von jugendlichen Richter, ordentliche und außerordentliche, und in der 2. Platz für die Strafverfolgung in einigen