Strömungen und Zweige des Judentums: Überblick über die Richtungen

Strömungen und Zweige des Judentums

Es gibt einige Lehren, die aus dem Judentum abgeleitet wurden. Das Judentum wurde im Laufe der Geschichte in verschiedene Gruppen unterteilt. Dies bedeutet jedoch nicht, dass die Beziehungen zu anderen Gemeinschaften verloren gehen; im Gegenteil, das Judentum ist sehr auf seine Gemeinschaften bedacht und vereint.

Ultraorthodoxes Judentum

Auch als Haredi bekannt, präsentiert diese Richtung zwei Lehrunterschiede zur orthodoxen Praxis, insbesondere in der Frömmigkeit, und ihre Entfremdung vom Zionismus. Es gliedert sich in zwei Hauptbereiche:

Chassidismus

Der Chassidismus ist eine ultraorthodoxe Bewegung. Der Chassidismus entstand im frühen achtzehnten Jahrhundert in Polen. Sein Gründer war Rabbi Israel ben Eliezer, auch bekannt als der „Baal Schem Tov“. Die Anhänger des Chassidismus wollten eine glücklichere und weniger akademische Lebensweise pflegen. Gegenwärtig ist diese Richtung in mehrere Trends unterteilt.

Mitnagdismo

Auch ultraorthodox, lehnen die Mitnagdim (hebräisch: מתנגדים, Gegner) manche Positionen des Chassidismus ab, wie die intensive Auseinandersetzung mit dem verborgenen Teil der Tora. Es ist ein einheitlicher Strom.

Das Orthodoxe Judentum

Das Orthodoxe Judentum stellt die Religion als eine Einheit ohne Wechselströmungen dar, und zwar als einen Lebensstil, der durch das oberste Gesetz geregelt wird. Es bekräftigt, dass das Passahfest, der Sabbat (Samstag) und alle Vorschriften der Tora (sowohl der schriftliche als auch der mündliche Teil) das Verhalten der Juden bestimmen, welche von Jahwe an Moses vor etwa 3300 Jahren gegeben wurden.

Moses wiederum lehrte diese Gesetze dem gesamten jüdischen Volk als einer Einheit, die sich verpflichtete, sie zu erfüllen, bevor sie wussten, was sie sind oder warum; dies geschah mit der einzigen Bestimmung der unteilbaren Einheit. Daher gelten orthodoxe Juden als diejenigen, die alle Anforderungen erfüllen, da die Bedeutung des Wortes „Orthodox“ „allgemein anerkannte Position der Ideen, die von allen gebilligt werden“ ist.

Sie vertreten die Auffassung, dass die Gesetze nicht nur für diese Generation, sondern auch für alle seine Nachkommen gelten und alle Facetten enthalten, die sie von ihren Anhängern verlangen können. Daher dürfen alle Fortschritte der modernen Technik und Wissenschaft keines dieser Gesetze „überholen“; im Gegenteil, sie sollen die Einhaltung erleichtern. Sie bejahen, dass die Einhaltung der Tora (Pentateuch) kein Symbol oder eine Reihe von Predigten für den Juden ist, sondern ein Lebensprogramm, das in jedem Augenblick gilt.

Es basiert auf der Liebe zum Nächsten, mit Betonung auf Toleranz, Verständnis und Interesse an jedem einzelnen Mitglied der Gemeinschaft – all dies im Rahmen der Verpflichtungen, die die schriftliche und mündliche Tora vorgibt.

Das Konservative Judentum

Auch als Masorti Judentum oder traditionalistisch bekannt (hebräisch מסורתי, „Tradition“). Diese Bewegung wurde in den Vereinigten Staaten durch die Fusion von zwei Gruppen gegründet: den reformierten Juden, die die Ablehnung des jüdischen Gesetzes befürworteten, und orthodoxen Juden, die sich vom mündlichen Gesetz entfernt hatten. Sie betonen, dass Juden sowohl eine Nation als auch eine Religion bilden, und ihre Befolgung des Gesetzes ist begrenzt. Konservative folgen dem jüdischen Gesetz nicht in seiner Gesamtheit, sondern neigen zu einer freien Interpretation, die sich nicht immer an die Tradition der Weisen hält.

Reformjudentum

Das Reformjudentum (auch bekannt als „reformiert“, „progressiv“, „progressiv“ und „liberal“) verteidigt die Autonomie des Einzelnen in Bezug auf die Auslegung der religiösen Vorschriften. Unter den Reformjuden gibt es jedoch folgende Ansätze:

• Ablehnung der Geschlechtertrennung und Betonung der Rechte der Frauen. Männer und Frauen beten gemeinsam in den renovierten Synagogen.
• Mangelnde Strenge bei der Auslegung der religiösen Vorschriften. Diese Vorschriften wurden von Menschen geschrieben, die von ihrer Gesellschaft beeinflusst waren, und sollen nicht wörtlich ausgelegt werden, sondern der jeweiligen Situation angemessen.
• Annahme eines starken sozialen Engagements. Der Messias wird als ein Symbol für eine idyllische Gesellschaft im Einklang mit den Prinzipien des Friedens und der Brüderlichkeit verstanden und nicht als eine Person, die eine solche Ordnung schaffen wird.

Karäerjudentum

Hauptartikel: Karäerjudentum

Säkularer Humanismus

Säkulare Juden sind diejenigen, die dem jüdischen Volk durch Abstammung angehören, in Übereinstimmung mit den Gesetzen des Judentums, aber dennoch wenig oder gar keine jüdischen Gesetze praktizieren. Die meisten säkularen Juden sind dem Judentum gegenüber gleichgültig, das nur einen relativ kleinen Teil ihrer Identität ausmacht. Dies steht im Gegensatz zum säkularen humanistischen Judentum.

Der säkulare Humanismus ist ein Trend, der den Menschen in den Mittelpunkt des jüdischen Lebens stellt und im Gegensatz zu anderen Trends, die die Zentralität Gottes unterstreichen, steht. Für säkulare Humanisten müssen religiöse Gesetze nicht zwangsläufig das Verhalten des Individuums bestimmen. Diese Entwicklung verdeutlicht allgemeine humanistische Werte, die historisch in jüdischen Quellen verwurzelt sind. Die verschiedenen Bücher des Judentums werden als Quellen der Inspiration für Begriffe wie Freiheit, Gerechtigkeit, soziale Gerechtigkeit, Solidarität, Respekt und Toleranz hervorgehoben.

Dieser Strom ist, wie die Reformbewegung, ein Versuch, das Judentum an die Möglichkeiten säkularer und nationalistischer Identitäten anzupassen, die als Folge der Französischen Revolution entstanden sind.