Der Weg zum wahren Glück: Werte im Zeitalter des Licht-Menschen

Der glückliche Mensch im Frieden mit sich selbst

Der Mensch sucht nach Glück und Freiheit. Es gibt zwei Arten von Glück:

• 1. Apollinisches Glück: Ordnung und Gleichgewicht.
• 2. Dionysisches Glück: Die Suche nach neuen Sensationen.

Glück ist das Ergebnis, und das Leben ist ein Mittel, um das zu externalisieren, was wir im Inneren tragen. So ist Glück die subjektive Erfahrung, mit sich selbst im Reinen zu sein.

Der Weg zum Glück: Eine Reihe kleiner Illusionen

Es ist eher eine Form des Reisens als eine Endabrechnung, da es kein absolutes Glück gibt. Wir müssen wissen, was unsere Ziele sind und wohin wir uns richten wollen. Wir müssen gegen zwei Gefahren kämpfen: externe und interne.

Das Glück ist eine Mischung aus Freude und Trauer, ausgestattet mit den Licht- und Schattenseiten der Liebe. Damit das Glück sicher verankert ist, muss auch das Gefühlsleben stabil sein. Doch der Mensch hat zwei Motoren für sein emotionales Leben: Freude und die Abwesenheit von Verboten. Währenddessen verneinen Subjektivismus und Individualismus diese Freiheit.

Ohne moralischen Halt ist der Kampf für die Freiheit vergeblich

Der „Licht-Mensch“ hat keine moralischen Ziele, sondern folgt einer Etikette, die zwar von ethischem Denken inspiriert sein sollte, aber oft in einen bloßen Konformismus mündet. Materieller Fortschritt kann niemals alle Erwartungen erfüllen. Werte und Muster ändern sich; selbst die Religion und der Humanismus kümmern sich oft nur noch um den äußeren Schein.

Aber dies schafft keine Freiheit. Freiheit wird durch Wahrheit und Liebe erzeugt. Verlassen Sie sich nicht auf „Ton-Idole“, die die Seele nur kurzzeitig nähren, sondern auf das, was bleibt und wahres Glück bringt.

Lösungen für den modernen „Licht-Menschen“

Der verlorene Humanismus

Der „Licht-Mensch“ muss zu seinen Wurzeln zurückkehren:

• Die griechische Welt.
• Die römische Welt.
• Die jüdisch-christliche Welt.
• Die frühesten Wurzeln: Kreta, Mesopotamien, Phönizien und die ionische Welt.

Der „Licht-Mensch“ wird erst dann wieder ganz, wenn er sich auf klassisches Lernen, die Bedeutung der römischen Welt, die Liebe zur Tradition und die Rückkehr zum christlichen Denken besinnt.

Der europäische Geist

Früher vereinte die Religion Europa. In der Renaissance gab es eine Rückkehr zum alten Modell, das auf drei Säulen basierte:

1. Beurteilung der Welt.
2. Verbesserung der menschlichen Figur.
3. In Bezug auf die Politik: die Entkoppelung von weltlicher und spiritueller Macht.

Nach dem rationalistischen Europa folgen drei wichtige Merkmale:

• Schaffung eines absolutistischen Staates mit Fokus auf die Volkswirtschaft.
• Die Gegenreformation.
• Der Empirismus.

In dieser Phase ist Toleranz der Schlüssel, obwohl Staaten überwacht wurden. Im 19. Jahrhundert begann der Abstieg Europas durch politische und technische Revolutionen, romantisch-nationalistische Bewegungen und die Bildung von imperialistischen Blöcken zur Kolonialerweiterung.

Liebe, Arbeit und Kultur ohne Wortverzerrung

Hier setzen wir auf den Vorrang der Person gegenüber den Strukturen. Es ist ein Aufruf an die geistigen Fähigkeiten des Menschen, wenn wir ihn aus seinem aktuellen Zustand befreien wollen, in dem er sich nur um Geld sorgt. Die Wahrheit darf nicht vom Konsens abhängen.

Medienvertreter wissen oft, dass viele Argumente unbegründet sind. Klar ist: Die Wüste der wahren menschlichen und spirituellen Werte liegt in den Händen der Mode. Alvin Toffler beschreibt in seinen Werken drei Versionen der Macht:

• Die Macht der Gewalt.
• Die Macht des Geldes.
• Die Macht der Information (Erkenntnis der Wirklichkeit für wirtschaftliche Leistung).

Kurz gesagt: Wenn man sich nur auf das Materielle konzentriert, ist es schwer, sich auf menschliche Werte zu stützen. Ein Leben ohne Werte ist ein reduziertes Programm ohne verbindendes Argument.

Rückkehr zu den wahren Werten

Im Allgemeinen ist eine Rückkehr zu tieferen Werten aus folgenden Gründen notwendig:

• Materieller Fortschritt kann menschliche Sehnsüchte nicht stillen.
• Die Tetralogie des „Licht-Menschen“ lässt ihn leer, hohl und ohne Bezugspunkte zurück.
• Hedonismus leugnet den Wert des Leidens, das für die persönliche Reife wichtig ist.
• Zügellosigkeit führt zu Abhängigkeiten (Drogen, Pornografie, Gewalt), deren Ende fatal sein kann.

Es ist notwendig, zeitlose Werte zu vermitteln, die die menschliche Würde gestalten. Ein wichtiger Wert ist der Humanismus, basierend auf moralischer Erziehung. Dies erfordert:

• Triebe und Leidenschaften zu erziehen, statt sie nur zu stimulieren.
• Nicht in Beliebigkeit zu verfallen; Unterscheidung zwischen Gut und Böse.
• Das Gemeinwohl anzustreben statt rücksichtslosen Wettbewerbs („Der Mensch ist dem Menschen ein Wolf“).

Letztlich geht es darum, ein besserer Mensch zu werden, der gebildeter und freier ist. Es gilt, mehr Raum für Emotionales, Spirituelles und Kulturelles zu schaffen. All dies hilft uns, Glück zu erreichen.

Der Träumer und der Denker in uns

Seit Sigmund Freud wissen wir um die Wichtigkeit von Träumen und Illusionen. Doch wie Friedrich Hölderlin sagte, gibt es zwei Bereiche: Traum und Vernunft. Wir brauchen ein Identitätsmodell, das über Jahre Bestand hat. Dem „Licht-Menschen“ ohne Aussichten stellen wir den engagierten Menschen gegenüber, der der Zukunft zugewandt ist.

Lob der Privatsphäre und Innerlichkeit

Das menschliche Leben hat zwei Bereiche: intern (Innerlichkeit, Affektivität) und extern (Verhalten). Man muss ein Gleichgewicht finden. Wenn wir in uns gehen, entdecken wir eine wachsende Struktur – ein komplexes Gebäude mit Keller und Dachboden, das unsere Biografie ausmacht.