Theorien und Kriterien der Wahrheit in der Philosophie: Korrespondenz, Semantik, Pragmatik

Die wichtigsten Theorien und Kriterien der Wahrheit

1. Die philosophische Theorie der Wahrheit

1.1 Der Begriff der Wahrheit

Der Begriff "Wahrheit" umfasst eine Vielzahl von Anwendungen und Bedeutungen. Er steht im Gegensatz zur Lüge und Falschheit und bezieht sich auf Echtheit oder Richtigkeit.
Der Begriff wird traditionell in drei generische Konzepte unterteilt:

• ***Ethische Wahrheit*** (Prüfung der Wahrhaftigkeit und des moralischen Anstands)
• ***Ontologische Wahrheit*** (Wahrheit als Eigenschaft der Wirklichkeit/des Seins)
• ***Erkenntnistheoretische Wahrheit*** (Wahrheit als Eigenschaft von Aussagen oder des Wissensprozesses)

1.2 Wahrheit als Eigenschaft der Wirklichkeit (Ontologie)

Im Griechischen bedeutet der Begriff Wahrheit (***Aletheia***) 'Entbergen' oder 'Unverborgenheit'. Sie beschreibt, was wirklich ist, wie die Dinge an sich sind. Für die Philosophen der klassischen Zeit war die Wahrheit die **Angemessenheit der Dinge in Bezug auf sich selbst**.

• **Parmenides:** Sein und Denken sind identisch.
• **Platon:** Die Welt der Ideen ist die wahre Realität.

Die Wahrheit (Realität) kann nicht einfach das sein, was uns die materielle Realität zeigt, da diese sich ständig ändert und daher nur ein Schein der Wirklichkeit ist. Die "wahre" Realität bleibt stabil und kann nur durch die Vernunft erkannt werden.
Die **Scholastische Philosophie** schloss sich diesem dogmatischen Konzept an und verstand, dass nur Gott die Wahrheit ist und die göttlichen Ideen (die in seinem Geist existieren) die einzig wahren sind.
Die **Metaphysische Wahrheit** ist die Übereinstimmung der Dinge mit dem Göttlichen.

1.3 Wahrheit als Eigenschaft von Aussagen (Erkenntnistheorie)

Schon bei den Griechen und Scholastikern gab es eine erkenntnistheoretische Auffassung der Wahrheit. ***Wahr oder falsch ist, was über die Dinge ausgesagt wird. Die Wahrheit ist demnach keine Eigenschaft der Wirklichkeit selbst, sondern der Aussagen.***
**Aristoteles** entwickelte eine Definition, die von **Thomas von Aquin** übernommen wurde: ***Die Wahrheit ist die Übereinstimmung zwischen Gegenstand und Verstand (Adaequatio rei et intellectus)***, d.h., die Überschneidung zwischen dem, was gesagt wird, und den Fakten.
Diese Auffassung führte zur Entwicklung der **Korrespondenztheorie der Wahrheit** (z.B. bei Tarski).

1.3.1 Wahrheit als Korrespondenztheorie

**Aristoteles** (***Metaphysik***) definierte Wahrheit als die Aussage, dass Getrenntes getrennt und Geeintes geeint ist. (Dies ist ein Vorläufer der Korrespondenztheorie).
***Die Korrespondenztheorie besagt, dass eine Aussage wahr ist, wenn sie den Tatsachen entspricht, wie wir sie kennen.***
Sie hat zwei Ausprägungen:

• **Starke Korrespondenz:** Identität oder Gleichheit zwischen dem, was ist, und dem, was ausgesagt wird.
• **Flexible Korrespondenz:** Eine bestimmte Beziehung zwischen der Äußerung und unserem Wissen über die Fakten.

Die Kenntnis der Tatsachen ist selbst etwas Wahres: Was gesagt wird, ist wahr, wenn es dem entspricht, was wir als wahr geschehen wissen.
Es gibt Aussagen, die wahr sind, aber keinen Tatsachen entsprechen, weil sie nichts beschreiben, z.B. "Ich habe gelesen oder nicht gelesen" (logische Wahrheit).
Diese und andere Einwände gegen die Korrespondenztheorie führten zur Entwicklung weiterer Wahrheitstheorien.

1.3.2 Semantische Theorie der Wahrheit

**Alfred Tarski** schlug die **Semantische Theorie** vor, um eine Vorstellung von Wahrheit zu beschreiben, die ***materiell angemessen und formal korrekt*** ist.
Ziel ist eine Definition, die die Widersprüche vermeidet, die in der traditionellen Definition entstehen.
Tarski verstand, dass die Wahrheit eine Eigenschaft von Aussagen ist, die in semantischen Bedingungen definierbar ist: Eine Aussage "p" ist wahr genau dann, wenn das, was sie meint, in der Wirklichkeit eintritt.
Wir müssen zwischen der **Verwendung von Begriffen** und der **Erwähnung von Begriffen** unterscheiden. Begriffe werden verwendet, wenn eine bestimmte Eigenschaft einem Sachverhalt zugeschrieben wird. Sie werden erwähnt, wenn die Eigenschaft dem Namen und nicht dem Sachverhalt zugeschrieben wird.
Dieser Unterschied führt zu zwei Sprachebenen: **Objektsprache** und **Metasprache**.

• Die Objektsprache verwendet Begriffe, um über Tatsachen zu sprechen.
• Die Metasprache ist eine Sprache, die über die Sprache selbst spricht, nicht über die Tatsachen.

Eine Definition der Wahrheit ist "angemessen", wenn sie für alle Fälle, in denen "X" der Name für einen Satz und "p" der Satz selbst ist, die "Gleichheit der Form" (T) erfüllt.

1.3.3 Pragmatische Theorie der Wahrheit

**Charles Sanders Peirce** und **William James** argumentieren, dass eine Aussage wahr ist (oder als wahr angenommen wird), wenn sie sich in der Praxis als sinnvoll und nützlich erweist. Sie wird als wahr angenommen, wenn man genügend Informationen über das Gesagte hat.

1.3.4 Konsenstheorie der Wahrheit

**Jürgen Habermas** sieht Wahrheit nicht nur als Eigenschaft einer Erklärung, sondern als eine "ideale Voraussetzung" einer Erklärung, die auf die Zustimmung aller abzielt, sobald alle relevanten Argumente ausgetauscht wurden.
Man könnte argumentieren, dass die Aussage "Sokrates war Athener" wahr wird, sobald sie von allen Beteiligten als wahr akzeptiert wird.

2. Der Inhalt von Aussagen und Wahrheitsarten

2.1 Wahrheiten der Vernunft und Tatsachenwahrheiten

Wenn man sagt, dass "A = A", dass die Summe der Innenwinkel eines Dreiecks 180 Grad beträgt, dass die Sonne morgen aufgehen wird oder dass Sokrates Athener war – jeder wird zustimmen, dass diese Urteile wahr sind. Ihr Inhalt lässt sich jedoch in mindestens zwei verschiedene Klassen einteilen: Einige beziehen sich auf ideale Beziehungen zwischen Subjekt und Prädikat, die nicht in der materiellen Realität nachgewiesen werden müssen. Andere beziehen sich auf Tatsachen der Erfahrung, die in der Welt existieren.
**Leibniz** unterschied zwischen **Wahrheiten der Vernunft** und **Tatsachenwahrheiten**:

• Wahrheiten der Vernunft sind notwendig und ihr Gegenteil ist unmöglich.
• Tatsachenwahrheiten sind zufällig und ihr Gegenteil ist möglich.

2.2 Relations of Ideas und Matters of Fact (Hume)

**David Hume** unterscheidet zwischen diesen zwei Arten von Beziehungen.
Zur ersten Klasse gehören Wissenschaften wie Geometrie, Algebra und Arithmetik – im Allgemeinen jede Behauptung, die intuitiv ist und mit Gewissheit bewiesen werden kann (***Relations of Ideas***). Solche Sätze können allein durch die Funktion des Denkens entdeckt werden.
Zur zweiten Klasse gehören die Naturwissenschaften, die auf Erfahrung beruhen (***Matters of Fact***). Im Gegensatz zu den Behauptungen der ersten Klasse ist das Gegenteil einer Tatsachenbehauptung immer möglich, da es keinen logischen Widerspruch impliziert und vom Geist ebenso leicht empfangen wird, als wäre es absolut richtig.
Für Hume gibt es nur Gewissheit über die Beziehungen der Ideen, während Tatsachenbehauptungen nur wahrscheinlich sind.

2.3 Empirische und Formale Wahrheit

Die **Formale Wahrheit** (oder logische Wahrheit) ist die Abwesenheit eines Widerspruchs zwischen den Bedingungen und tritt nur in den Aussagen der Mathematik und Logik auf, die alle durch Anwendung ihrer Regeln beweisbar sind.
Die **Empirische Wahrheit** beinhaltet die Übereinstimmung oder Korrespondenz zwischen einer Aussage und der Realität und kann nur durch Erfahrung überprüft werden. Tatsächlich können nur bestimmte Aussagen überprüft werden, weshalb oft nur Wahrscheinlichkeitsaussagen getroffen werden können.

3. Die Kriterien zur Bestimmung der Wahrheit

3.1 Wahrheitsstatus und Gewissheit

• **Unwissenheit:** Mangel an Wissen, nicht die Abwesenheit wahrer Erkenntnis.
• **Meinung:** Man sagt etwas aus, räumt aber die Möglichkeit ein, nicht Recht zu haben.
• **Zweifel:** Die Aussetzung des Urteils: Ich weiß nicht, ob A oder B.
• **Gewissheit:** Die Zuversicht, dass das, was gesagt wird, wahr ist.

3.2 Wichtige Wahrheitskriterien

Ein Kriterium ist eine Eigenschaft, die es ermöglicht, mit Sicherheit zu wissen, ob ein Satz richtig oder falsch ist.

• **Tradition:** Es ist wahr, was im Laufe der Zeit von der Gemeinschaft als wahr betrachtet wurde.
• **Das Kriterium der Autorität:** Eine Behauptung wird als wahr akzeptiert, weil sie von einer Person mit anerkannter Expertise in einem bestimmten Thema stammt.
• **Überprüfbarkeit (Verifikation):** Das, was als wahr geglaubt wird, stimmt mit der Realität überein, wenn es mit ihr konfrontiert wird.
• **Die Logische Kohärenz:** Dieses Kriterium gilt nur im Bereich der formalen Wissenschaften. Es liegt vor, wenn ein Satz direkt oder indirekt aus Axiomen abgeleitet wird und nicht im Widerspruch zu anderen Aussagen des Systems steht.
• **Das Dienstprogramm (Nützlichkeit):** Eine Aussage wird wahr, wenn sie profitabel und nützlich ist, d.h., wenn sie es den Menschen ermöglicht, sich in der Realität zu orientieren. (Pragmatismus)
• **Der Beweis (Evidenz):** Dies ist das wichtigste Kriterium. Die Evidenz ist das, was sich als unbestreitbar darstellt, was man sofort versteht und was der Mensch keine andere Wahl hat, als zu akzeptieren. Dies ist intuitiv, obwohl es manchmal möglich ist, es durch Argumentation zu zeigen.