Der anthropologische Kulturbegriff: Entwicklung, Ethnozentrismus und Evolution

Der anthropologische Kulturbegriff

Im neunzehnten Jahrhundert entstand in den Händen der Anthropologen ein neues Konzept der Kultur, das andere Elemente neben den Kulturtheorien berücksichtigt. Kultur umfasst alle Arten von technischen Fähigkeiten, Produktionsanweisungen und symbolischen gesellschaftlichen Gesamtheiten, die der Einzelne innerhalb einer Gesellschaft lernt. Kehren wir damit zur ursprünglichen Idee zurück: Kultur ist mit Lern- und Lebenserfahrungen verknüpft. Kultur ist daher nicht angeboren, weil wir nicht nur wissen, was wir lernen. Sie ist auch keine individuelle Kultur, weil wir lernen, was im Laufe der Zeit an andere weitergegeben wurde.

Simpsons Definition von Kultur

Die Definition von Kultur nach Simpson ist die Menge der Verhaltensformen einer Gruppe von Individuen, die durch gemeinsame Traditionen vereint sind und durch Erziehung erworben werden.

Unterschied zwischen Ethnozentrismus, kulturellem Relativismus und Universalismus

Ethnozentrismus ist eine Haltung, die dazu führt, zu glauben, dass die eigene Kultur vernünftiger, natürlicher und sogar besser ist als andere. Das Gegenteil ist der kulturelle Relativismus, der glaubt, dass alle Kulturen gleich sind, es weder über- noch untergeordnete gibt, jede Kultur ihre eigene Bewertung hat und respektabel ist. Im Gegensatz dazu steht der Universalismus, der eine Mischung aus den beiden vorherigen ist und glaubt, dass es zwischen allen Kulturen gemeinsame Merkmale wie Glück oder Leid gibt.

Hauptmerkmale der Kultur:

• Kultur ist gelernt, nicht genetisch vererbt, sondern wird durch Sozialisationsagenten vermittelt.
• Kultur ist symbolisch. Sie verwandelt die natürliche Welt in eine Welt voller künstlicher Bedeutungen.
• Kultur ist adaptiv. Sie ist unser Werkzeug zur schnellen und effizienten Anpassung an die Umgebung.
• Kultur ist offen. Sie zeichnet sich durch ihre Flexibilität und ihre unendliche Fähigkeit zur Mutation aus.
• Kultur ist polymorph. Es gibt eine unglaubliche Vielfalt menschlicher Möglichkeiten, in der Welt zu leben.

Theorie der synthetischen Evolution

Darwin konnte nicht erklären, was die Quelle der Variabilität innerhalb einer Art und der Mechanismus war, der die Übertragung dieser Eigenschaften ermöglichte. Die Antwort auf diese Frage gibt uns die synthetische Theorie, auch bekannt als Neo-Darwinismus oder Evolution, mit der Entdeckung der DNA-Struktur und dem Konzept der Mutation. Die Evolution ist im Wesentlichen das Ergebnis der Interaktion zwischen Mutation und natürlicher Selektion. In dem Maße, in dem viele Mutationen zufällig sind, kann die Evolution als ein Produkt des Zufalls angesehen werden, während die natürliche Selektion nur positive Veränderungen bewahrt, kann die Evolution als ein deterministischer Prozess angesehen werden.

Beziehungen zwischen den wichtigsten Merkmalen der menschlichen Entwicklung

Die Summe dieser anatomischen und physiologischen Veränderungen, die die allmähliche Entwicklung der frühen Hominiden zum Homo sapiens ermöglichen, ist das, was wir als Menschwerdungsprozess kennen. Parallel zu diesen biologischen Veränderungen gab es große Veränderungen in den ersten menschlichen psychologischen, verhaltensbezogenen und sozialen Aspekten. Dieser schrittweise Erwerb von Fähigkeiten und Fertigkeiten ist angemessen, um im Prozess der Vermenschlichung zu sagen. Es sind zwei voneinander abhängige Prozesse, die sich gegenseitig beeinflussen. Ohne Menschwerdung wäre keine Humanisierung möglich. Ohne Humanisierung wäre die Menschwerdung nichts anderes als ein zweibeiniger Primat. Es ist der Sprung, der uns von der Biologie zur Kultur führt.

Das pädagogische Konzept der Kultur

Die Etymologie des Wortes Kultur führt uns zum lateinischen cultura, das vom Verb colere (anbauen) stammt. Ursprünglich wurde der Begriff für den Anbau von Feldern verwendet und war nicht so verschieden von dem, was wir heute als Landwirtschaft bezeichnen. Im 17. Jahrhundert begann der Begriff, sich auf den Menschen zu beziehen. Im übertragenen Sinne fördert Kultur nur das (Anbau des Geistes) und wird mit dem Wissen um die Fakten verglichen, die auf dem Feld angebaut werden. Daher ist die Person, die Wissen besitzt, die Zahl der Kultivierten. So entsteht das Konzept der Kultur als Wissen, das mit akademischem Wissen der Klassiker verbunden ist. Später, während der Aufklärung, erweiterte sich die Idee, dass Kultur ein Recht ist, das jeder durch eine effektivere Bildung wahrnehmen sollte.