Aristoteles: Naturphilosophie, Hylemorphismus und Abgrenzung zu Platon

Aristoteles' Naturphilosophie und Hylemorphismus

Bevor wir darüber sprechen, worin Aristoteles Platon zustimmt und worin er sich von ihm unterscheidet, ist eine kurze Darstellung von Aristoteles' Auffassung der Natur (Physis) notwendig. Aristoteles versteht die Natur als das innere Prinzip der Bewegung in Naturwesen. Im Gegensatz dazu besitzen künstliche Wesen die Quelle oder das Prinzip ihrer Tätigkeit, ihrer Veränderungen und Bewegungen nicht in sich selbst.

(Der Schritt vom Samen zum Baum ist eine natürliche Veränderung, aber der Stuhl, den wir aus dem Baum fertigen, ist kein Produkt der Natur, sondern der Kunst.)

Um Bewegung und Veränderung zu rechtfertigen und nicht in die Falle des Parmenides zu tappen (der behauptete, das Sein sei unveränderlich), verwendet Aristoteles die Begriffe Potenz (Möglichkeit) und Akt (Wirklichkeit). Das Saatgut ist beispielsweise ein Baum in Potenz, während der ausgewachsene Baum der Baum in Akt ist. Der Baum ist die Aktualisierung der Potenz (Saatgut).

Nach Aristoteles bestehen alle natürlichen Stoffe aus Materie und Form. Diese Theorie wird Hylemorphismus genannt. Die Form ist das Wesentliche, das einen Stoff zu dem macht, was er ist, und nicht zu etwas anderem. Sie ist die Art des Stoffes, bestimmt seine spezifischen Tätigkeiten und erklärt die stattfindenden Veränderungen.

Aristoteles' Erkenntnistheorie: Form und Wesen

Aristoteles' Erkenntnistheorie versteht Wissen als universelles Wissen über die Form und die Identifizierung dieses allgemeinen Prinzips der Dinge. Im Gegensatz zu Platon, der sich auf die Welt der Ideen konzentrierte, konzentriert sich Aristoteles – ähnlich wie die Sophisten und Sokrates – auf die Welt der einzelnen Dinge. Die Erklärung ihres Wesens findet sich bei Sokrates in allgemeinen Definitionen, bei Platon in den Ideen und bei Aristoteles in der Form oder in der Einheit von Form und Materie.

Aristoteles vs. Platon: Dialektik und Syllogismus

1. Ablehnung der dialektischen Methode: Aristoteles lehnt Platons Dialektik ab, da er dialektische Fortschritte nicht als notwendig, sondern lediglich als möglich erachtet. Er ersetzt sie durch die Demonstration, deren Grundgerüst der Syllogismus ist.

Platon geht von einer Vielfalt von Ideen aus, um das Gemeinsame in ihnen zu finden. Er sieht eine hierarchische Beziehung zwischen diesen Ideen, wobei die Synthese von Ideen ein Prozess des Aufstiegs von niedrigeren zu höheren Ebenen ist. Diese Form der platonischen Dialektik ist als aufsteigende Dialektik bekannt. Darüber hinaus entwickelte Platon eine weitere Konzeption der Dialektik, die absteigende Dialektik genannt wird.