Aristoteles: Philosophischer und Historischer Kontext

Historischer Kontext (nach dem philosophischen Kontext)

Das geistige Werk des Aristoteles entwickelte sich im 4. Jahrhundert v. Chr. in Griechenland. Nach den Niederlagen in den Perserkriegen erlitt Athen eine Niederlage gegen Sparta im Peloponnesischen Krieg. Dies war eine Zeit der Krise für das griechische Ideal der Polis. Gleichzeitig trat eine neue Macht hervor: Philipp II. von Makedonien, der ganz Griechenland unterwarf. Philipp II., der das Ansehen des Aristoteles kannte, machte ihn zum Hauslehrer seines Sohnes Alexander des Großen. Alexander setzte die Expansion seines Vaters fort, eroberte das Perserreich, Ägypten und einen Teil Indiens. Nach Alexanders Tod musste Aristoteles Athen verlassen und seine geistige Arbeit fortsetzen.

Diese Krise spiegelte sich in allen Aspekten der Kultur wider, mit dem Übergang von der klassischen Kunst (die das Ideal von Ordnung, Ruhe und Vernunft verkörperte) zum Hellenismus (der östliche Einflüsse, heftige Bewegungen und menschliches Leid sammelte). Die architektonischen Ordnungen (dorisch, ionisch und korinthisch) wurden anspruchsvoller. Die Tragödie, die von Aristoteles selbst studiert wurde, wich der Entwicklung, wie Euripides seine Helden vermenschlichte.

Philosophischer Kontext: Kritik an Platons Lehre

Generell kann Aristoteles' Philosophie als eine lange Auseinandersetzung mit der platonischen Philosophie interpretiert werden.

Die Grundthese des platonischen Denkens war die Behauptung, dass Ideen Substanzen sind. Für Aristoteles hingegen sind Individuen in der physischen Welt die eigentliche Realität. Aristoteles betrachtete Platons kosmologischen Dualismus als einen schweren Fehler, der das Problem verschärfte. Platons Ideenwelt, die als Prinzip zur Erklärung der Welt der Dinge in ihren drei Aspekten (metaphysisch, erkenntnistheoretisch und ethisch-politisch) diente, führte dazu, dass statt einer Welt zwei zu erklären waren: eine Verdoppelung des zu erkennenden Objekts und eine Verdoppelung des Problems. Angesichts des platonischen Dualismus argumentierte Aristoteles, dass die einzige existierende Realität diese physische Welt ist, in der wir leben, und dass wir versuchen sollten, sie aus sich selbst heraus zu erklären, ohne auf eine „Außenwelt“ zurückzugreifen. Man kann daher vom aristotelischen Naturalismus sprechen, der dem platonischen Idealismus gegenübersteht.

Platons Modell des Denkens versuchte, die Philosophie der Mathematiker zu verstehen. Diese sind Beispiele für die Notwendigkeit von Ideen, die Entkopplung vom sinnlichen Erleben und eine strenge, ideale Ordnung, die von der Materie unberührt ist. Im Gegensatz dazu stand das Modell des Wissens, von dem Aristoteles ausging: die Biologie. Diese Disziplin hatte die griechische Sage als Verdienst der Gründung. Diese Studie der Dinge aus unserer Erfahrung, der physischen Welt, ordnet sie in Typen von Dingen, die durch Vervielfältigung verewigt werden. So ist die Biologie die Methode, die Aristoteles annahm und die den Geist in die Philosophie und die Ordnung der Realität einbringt. Für Aristoteles ist die Natur einer strengen Teleologie unterworfen, die für ihre Ordnung verantwortlich ist.