Das Bekenntnis und Zivilreligion in Émile

Bekenntnis als Ausdruck religiöser Erziehung

2.2 Das Bekenntnis als Ausdruck der religiösen Erziehung: Von natürlicher Religion und Zivilreligion. Das Vicar's Bekenntnis (sayonara) ist Teil des vierten Buches von Émile, das die Jahre zwischen 15 und 20 behandelt. Das Buch ist in vier Altersgruppen eingeteilt:

• Alter der Natur (Geburt bis 12 Jahre)
• Alter der Gewalt (12–15 Jahre)
• Alter der Vernunft und der Leidenschaften (15–20 Jahre)
• Alter der Weisheit und die Ehe (dann tritt der Mensch in die Bühne der Zivilgesellschaft)

In dieser Gliederung ist der Mensch ein freies, kritisches und erwachsenes Subjekt, das Entscheidungen treffen kann. Das Vicar's Book ist eine Vorbereitungsphase, um tolerant zu sein und die Demokratie zu unterstützen. Der Text kritisiert den Materialismus und die spekulative Philosophie.

2 Kritik spekulativer Philosophie und Materialismus

2.2.2 R. sagt, wir sind nicht bloße Beobachter unserer Umgebung; die Intelligenz befähigt uns zu vergleichen und zu urteilen. Das Gewissen ist das, was uns sagt, ob wir gut oder böse handeln; es ist die Stimme Gottes. Die natürliche Religion steht contra dem Fanatismus der Offenbarungsreligionen. Die natürliche Religion behauptet, dass sie nicht von Menschen hergestellt ist, ohne alle Zusätze und Manipulationen, und dass Gott in uns ist — die Stimme des Gewissens.

Zivilreligion

2.3 Zivilreligion: Was bedeutet die Zivilreligion? Sie bedeutet, dass andere Religionen respektiert werden, damit alle in Frieden leben können. R.s Modell sieht die Trennung von Kirche und Staat vor; gegen Absolutismus und für die Demokratie ist dies von entscheidender Bedeutung.

Kritik des Absolutismus

2.4 Die Kritik des Absolutismus brachte R. Verfolgung für seine Äußerungen ein. Die absolute Herrschaft ist nur gegenüber Gott rechenschaftspflichtig, so die Sichtweise der Absolutisten, gegen die R. sich wendet. Er kritisiert die Tyrannei und die Verteidigung eines Systems, das die Herrschaft von Herren über Untergebene aufrechterhält, im Gegensatz zu Bürgern in einer Demokratie.

Allgemeiner Wille und Demokratie

2.5 R. sagt, es handele sich um einen Gesellschaftsvertrag, in dem die Bürger nicht auf ihre Freiheit und ihr Leben verzichten. Die Herrschenden besitzen Macht nur insofern, als sie vom Willen des Volkes getragen werden; nicht die Menschen sind die Maschine des Willens der Machthaber. In einer Demokratie liegt die Souveränität beim Volk. Die gesetzgebende Gewalt (die Legislative) ist von der Exekutive getrennt.