Christliche Moral: Würde, Freiheit und Verantwortung
Die Christliche Moral (KKK 1691-1876)
Die Wurzel der menschlichen Würde im Christentum
Was ist nach christlichem Glauben die Wurzel der Würde der menschlichen Person? Die Würde der menschlichen Person ist in Gott verwurzelt, in ihrer Schöpfung im Bild und Gleichnis Gottes. Ausgestattet mit geistiger und unsterblicher Seele, Verstand und freiem Willen, ist die menschliche Person zur Seligkeit bei Gott bestimmt und berufen, mit Leib und Seele ewig bei ihm zu sein.
Die Bedeutung der Seligpreisungen Jesu
Wie wichtig ist die Botschaft Jesu, die in den Seligpreisungen enthalten ist, im Rahmen des christlichen Glaubens? Die Seligpreisungen stehen im Mittelpunkt der Verkündigung Jesu. Sie sammeln und vollenden die Verheißungen Gottes, die Abraham gegeben wurden. Sie zeichnen das Antlitz Jesu, weisen den Weg zu einem authentischen christlichen Leben und offenbaren das letztendliche Ziel menschlichen Handelns: die ewige Seligkeit.
Glück des Menschen: Irdisch und Ewig
Ist das Glück des Menschen nach christlichem Verständnis nur auf das ewige Leben beschränkt? Oder ist es nur auf dieses Leben beschränkt? Begründen Sie. Nach christlichem Verständnis ist das Glück des Menschen nicht ausschließlich auf dieses irdische Leben beschränkt, noch allein auf das ewige Leben. Wahres Glück beginnt bereits hier auf Erden durch ein Leben in Gottes Gnade und die Erfüllung seiner Gebote, findet aber seine Vollendung und ewige Seligkeit erst im Jenseits, in der Gemeinschaft mit Gott. Das irdische Leben ist eine Vorbereitung auf die ewige Glückseligkeit.
Christliche Definition von Freiheit
Was ist Freiheit im christlichen Sinne des Wortes? Freiheit ist die Macht, die dem Menschen von Gott gegeben ist, zu handeln oder nicht zu handeln, dies oder jenes zu tun und so von sich aus bewusste Handlungen auszuführen. Freiheit ist die Eigenschaft eigentlich menschlicher Handlungen. Je mehr der Mensch Gutes tut, desto freier wird er. Die Freiheit erreicht ihre Vollkommenheit, wenn sie auf Gott, das höchste Gut und die Glückseligkeit, ausgerichtet ist. Freiheit bedeutet die Möglichkeit, zwischen Gut und Böse zu wählen. Die Wahl des Bösen ist ein Missbrauch der Freiheit, der zur Sklaverei der Sünde führt.
Freiheit und Verantwortung
Wie ist das Verhältnis zwischen Freiheit und Verantwortung? Freiheit macht den Menschen für seine Handlungen verantwortlich, insofern sie freiwillig sind, obwohl die Zurechenbarkeit und Verantwortung für eine Handlung durch Unkenntnis, Unachtsamkeit, Zwang, Furcht, übermäßige Affekte oder Gewohnheiten gemindert oder sogar aufgehoben werden können.
Das Recht auf Freiheit
Warum ist der Mensch nach christlichem Glauben berechtigt, die Freiheit auszuüben? Das Recht des Menschen auf Ausübung der Freiheit ist jedem eigen, da es untrennbar mit der Würde der menschlichen Person verbunden ist. Dieses Recht muss stets geachtet werden, besonders in moralischen und religiösen Angelegenheiten, und sollte zivilrechtlich anerkannt und geschützt werden, jedoch innerhalb der Grenzen des Gemeinwohls und der öffentlichen Ordnung.
Schwächung der menschlichen Freiheit
Warum sagt das Christentum, dass die menschliche Freiheit geschwächt ist? Unsere Freiheit ist durch die Erbsünde geschwächt. Diese Schwäche wurde durch spätere Sünden noch verschärft. Doch Christus „befreit uns, damit wir wirklich frei sind“ (vgl. Gal 5,1). Der Heilige Geist führt uns durch seine Gnade zur geistlichen Freiheit, um uns zu seinen Mitarbeitern in der Kirche und in der Welt zu machen.
Die drei Quellen moralischer Handlungen
Was sind die drei Quellen der Moral menschlichen Handelns nach christlichem Glauben? Beschreiben Sie sie kurz. Die Sittlichkeit menschlicher Handlungen hängt von drei Quellen ab:
- dem gewählten Objekt, d.h. einem wirklichen oder scheinbaren Gut,
- der Absicht des handelnden Subjekts, d.h. zu welchem Zweck es seine Handlung ausführt,
- und den Umständen der Handlung, einschließlich ihrer Folgen.
Kriterien für moralisch gute Handlungen
Wann ist eine Handlung nach christlicher Moral moralisch gut? Eine Handlung ist moralisch gut, wenn sie gleichzeitig die Güte des Objekts, des Zwecks und der Umstände aufweist. Ein gewähltes Objekt kann an sich schlecht sein, auch wenn die Absicht gut ist. Es ist nicht erlaubt, Böses zu tun, damit Gutes daraus entsteht. Ein böser Zweck verdirbt die Handlung, auch wenn das Objekt an sich gut ist. Ein guter Zweck rechtfertigt niemals eine Handlung, die an sich schlecht ist, denn der Zweck heiligt nicht die Mittel. Umstände können die Verantwortung des Handelnden mindern oder erhöhen, aber sie können die moralische Qualität der Handlungen selbst nicht ändern, da sie eine an sich schlechte Handlung niemals gut machen können.
Intrinsisch schlechte Handlungen
Gibt es nach christlicher Moral Handlungen, die an sich, unabhängig von Zweck und Umständen, immer unerlaubt sind? Warum? Ja, es gibt Handlungen, deren Wahl aufgrund ihres Objekts an sich unerlaubt ist (z. B. Blasphemie, Mord, Ehebruch). Ihre Wahl ist eine Störung des Willens, d.h. ein moralisches Übel, das unter keinen Umständen gerechtfertigt werden kann.
Die Leidenschaften in der christlichen Moral
Was sind die Leidenschaften im Kontext der christlichen Moral? Die Leidenschaften sind Gefühle, Emotionen oder Impulse der Sinnlichkeit, die ein natürlicher Bestandteil der menschlichen Psychologie sind, die den Menschen dazu bewegen, zu handeln oder nicht zu handeln, je nachdem, was als gut oder schlecht wahrgenommen wird. Die wichtigsten sind Liebe und Hass, Begierde und Furcht, Freude, Trauer und Zorn. Die grundlegende Leidenschaft ist die Liebe, die durch die Anziehungskraft eines Gutes (wirklichen oder scheinbaren) hervorgerufen wird.