Was ist Humes Kritik an der Kausalität?

Hume behauptet, die vermeintlich notwendige Verknüpfung von Ursache und Wirkung sei nur eine Vereinigung von Ideen auf Basis der Wahrscheinlichkeit. Sie sei daher nur eine Annahme und keine notwendige Gewissheit.

Was unterscheidet Humes Eindrücke von Ideen?

Eindrücke sind unmittelbare, aktuelle und spontane Wahrnehmungen. Ideen sind Reflexionen und Bilder des Gedächtnisses, die aus Eindrücken stammen.

Warum bestreitet Hume angeborene Ideen?

Hume hält alle unsere Ideen und Konzepte für Produkte der Wahrnehmung und der Sinne. Deshalb lehnt er den Dogmatismus des Cartesianismus bezüglich angeborener Ideen ab.

Descartes und Hume: Methodischer Zweifel, Kausalität und Erkenntnistheorie

Zusammenfassung

Der Text vergleicht die Erkenntnistheorie von Descartes und David Hume. Er erklärt Descartes' methodischen Zweifel, die Rolle Gottes als Garantie der Wahrheit und die Frage der äußeren Welt. Anschließend stellt er Humes Kritik an angeborenen Ideen, seine Theorie der Kausalität, seine Unterscheidung von Eindrücken und Ideen sowie seinen Emotivismus in der Ethik dar.

Kernpunkte

Descartes wendet den methodischen Zweifel auf alles Wissen an; nur die Tatsache des Denkens bleibt unbezweifelbar.
Für Descartes garantiert Gott die Wahrheit der klar erkannten Erkenntnis, da er uns nicht täuschen kann.
Hume hält alle Ideen für Abbilder von Wahrnehmungen (Eindrücke) und lehnt angeborene Ideen ab.
Hume unterscheidet Wahrheiten der Tatsache (empirisch überprüfbar) und Wahrheiten der Vernunft (logisch, Relationen von Ideen).
Nach Hume ist die Kausalität keine beweisbare Notwendigkeit, sondern eine durch Gewohnheit und Wahrscheinlichkeit entstehende Annahme.
Hume vertritt den Emotivismus: Moralische Handlungen gründen eher auf Leidenschaften als auf Ideen.

Stellen Sie sich auf die Probe

Zusätzliche Informationen

Descartes: Der methodische Zweifel

1. Der Gedanke

Der methodische Zweifel muss auf alles Wissen angewandt werden, da wahres Wissen vom Schlaf unterschieden werden muss. Was nicht bezweifelt werden kann, ist die Tatsache unseres Denkens und der Fähigkeit dazu.

2. Die Existenz Gottes

Gott ist die Garantie der wahren Erkenntnis. Wenn wir methodisch Wissen sichern, können wir sicher sein, dass unser Denken wahr ist, denn Gott kann uns nicht täuschen, wenn wir rational handeln.

3. Die äußere Welt

Die äußere Welt ist die dritte der angeborenen Ideen. Wir können falsche Wahrnehmungen oder Fragmente der Wirklichkeit außerhalb von uns haben, aber wir bezweifeln, dass diese Realität existiert.

Hume: Zwei große Projekte

Humes Werk konzentriert sich auf zwei Hauptbereiche:

"A Treatise of Human Nature": Eine kritische Reflexion über das Wissen, die den Cartesianismus kritisiert. Eine kurze Zusammenfassung davon ist das "Abstract".
"Forschung auf den Prinzipien der Moral": Fokussiert auf den Emotivismus.

Humes Wortschatz

Verein (Assoziation): Grundsätze, nach denen Ideen zu Wissensgruppen zusammengefügt werden.
Kausalität: Die vermeintlich notwendige Verknüpfung zweier Phänomene, sodass das eine zwangsläufig aus dem anderen abgeleitet wird.
Wissen: Sicherheit, die mit der Verwirklichung einer Idee verbunden ist.
Glaube: Eine Idee, die mit einem Eindruck verbunden ist.
Skepsis: Unfähigkeit, eine Idee zu akzeptieren, die nicht durch Erfahrung validiert wird.
Idee: Eine "sekundäre" Wahrnehmung, die nach dem Eindruck in der Seele registriert wird.
Geist (Mind): Der Ort, an dem verschiedene Ideen "repräsentiert" werden.
Gedächtnis (Speicher): Basiert auf der Nachbarschaft und dem Interesse der Ideen, die den Geist zur Konzentration anregen.
Vernunft (Grund): Hume versteht sie anders als Descartes (keine angeborenen Ideen), eher als einen Instinkt, der uns hilft, im wirklichen Leben zu handeln.

Top der Kausalität

Die Ursache-Wirkungs-Beziehung ist die Grundlage der Naturgesetze. Die Behauptung einer Notwendigkeit ist nur eine Vereinigung von Ideen auf Basis der Wahrscheinlichkeit einer Tatsache und stellt nur eine Annahme dar. Hume weigerte sich, dogmatisch zu sein wie der Cartesianismus bezüglich der angeborenen Ideen. Für Hume ist das Kriterium der Beginn der Kopie (es gilt nur die Idee, die von einem Eindruck stammt).

Theorie des Wissens

Kritik der angeborenen Ideen. Alle unsere Ideen und Konzepte stammen aus der Wahrnehmung und den Sinnen.

Typen von Wahrnehmungen:

Impressionen: Unmittelbar, aktuell, spontan.
Ideen: Reflexionen, Bilder des Gedächtnisses.

Wissen gibt nur dann Zuversicht, wenn es aus der Erfahrung stammt.

Arten von Wahrheiten:

Wahrheiten der Tatsache (V. In der Tat): Basieren auf den Sinnen und können daher nicht der Logik unterworfen werden. Nur was empirisch überprüfbar ist, kann bewiesen werden.
Wahrheiten der Vernunft (V. Grund): Basieren auf Vorschriften, Berechnungen und Argumenten der Sprache selbst.

Emotivismus

Die Ethik hat ihren Ursprung in den Gefühlen. Das Individuum hat keine Impressionen oder Ideen als Grundlage für unsere moralischen Vorstellungen, wenn die Wahrheit ist, dass die meisten unserer Handlungen auf Leidenschaften statt auf Ideen abzielen.

Kritik an den angeborenen Ideen

Das "Ich" (Cogito)

Hume diskutiert Descartes, bestreitet aber nicht die Existenz und die persönliche Identität an sich. Er bestreitet, dass es eine unveränderliche Identität gibt (da wir nur unsere Wahrnehmungen kennen). Das "Ich" ist demnach immer im Wandel.

Konzept von Gott

Die Verneinung Gottes kann die Welt nicht erklären, aber diese Idee wird nicht gestützt. Wir haben keinen Eindruck von der Gottheit. Da dieses Wissen die Grenze der Vernunft darstellt, können wir nicht behaupten, dass die Idee Gottes zum Anwendungsbereich der Vernunft gehört. Mechanistisches Denken ist nicht akzeptabel.

Die äußere Welt

Da wir den Ursprung der Eindrücke nicht kennen, können wir die Existenz einer Progression in unserer Außenwelt nicht behaupten. Diese Ansicht wird als "Phänomenalismus" bezeichnet und bedeutet, dass die Grenzen der Realität durch die Wahrnehmungen (Sein ist Wahrgenommenwerden) gesetzt sind. Dies führt zum Skeptizismus.