Ethik und Moral: Freiheit, Glück und Identität

Thema 1: Die Freiheit

Aristoteles: Alle Menschen wollen glücklich sein. Das Ziel eines jeden Menschen ist es, glücklich zu sein, und wir suchen es in allen Medien. Wir haben Tugend. Die Pflege der Tugend, sagt Aristoteles, ist die Mitte zwischen Übermaß und Mangel. Er sagt, dass man das Glück um seiner selbst willen verfolgen muss.

Epikur: Er sagt, dass man das Glück verfolgen muss, aber ohne dass es einem auf lange Sicht schadet. Er sagt, dass man das Glück um seiner selbst willen verfolgen muss.

Kant: Er meint, dass es kein Glück gibt, das man verfolgen muss. Man muss nur tun, was man tun soll, und zwar dann, wann man es tun soll. Er sagt, dass man die Pflicht um der Pflicht willen tun muss, mit guter Absicht und ohne eine Gegenleistung zu erwarten. Man darf andere nicht benutzen, um zu bekommen, was man will. Man muss wissen, was zu tun ist, bevor man handelt.

Thomas von Aquin: Er sagt, dass man das Glück für alle verfolgen muss.

Utilitarismus: Er sagt, dass man das Glück für fast alle verfolgen muss.

Ethik: Der innere Modus, der als Ergebnis des Nachdenkens über die Regeln entsteht. Moral sind die Regeln des Verhaltens. Sie beantworten die Frage "Was soll ich tun?".

Der Mensch als moralische Instanz

Der Mensch steht im Mittelpunkt. Das Pflichtgefühl ist ein moralisches Wesen.

Weitere Merkmale des Menschen sind:

Freiheit: Der Mensch kann zwischen zwei Möglichkeiten wählen, etwas zu tun oder nicht zu tun. Im Gegensatz dazu sind die Tiere nicht frei, sie können nicht "nein" sagen, ihre Instinkte diktieren ihnen, was sie zu tun haben. Das menschliche Verhalten ändert sich mit dem Wandel der Zeit. Der Mensch hat Computer, Eisenbahnen usw. geschaffen. Aber das tierische Verhalten bleibt gleich. Der Mensch passt sich der Umgebung an, seinem Willen, aber das Tier passt sich an die Umgebung an. Der Mensch als moralisches Wesen strebt nach Ehrlichkeit.

Die Merkmale ehrlicher Menschen sind:

Anderen zu helfen, ist selbstlos, ist ein Modell und Vorbild für andere zu sein.

Die menschliche Freiheit

Freiheit und Ethik: Wir sind nicht frei, in diesem Land geboren zu werden, was Ortega als "Umstand" bezeichnet, d.h. das, was uns umgibt. Aber ich bin frei, auf diesen Umstand in besonderer Weise zu reagieren. Die ewige Freiheit bedeutet das Fehlen von Zwang oder äußerem Hindernis (dass man nicht an einen Stuhl gefesselt ist), aber die innere Freiheit ist die Wahl zwischen zwei Optionen und die Übernahme von Verantwortung, d.h. die Verantwortung für die Folgen der eigenen Handlungen.

Ortega und Sartre: Das Leben ist ein Projekt, das man selbst entwirft, und es ist daher Freiheit. Der Mensch ist eine Zukunft.

Beweise gegen die Freiheit oder bestimmte Situationen:

• Deterministisches Ziel: Eine unpersönliche Kraft zeichnet das Leben nach und kann nicht bekämpft werden.
• Sozialdeterminismus: Durkheim.
• Deterministische Erziehung: Skinner.
• Physiologischer Determinismus.

Thema 2: Persönliche Identität und das Andere

Affektiv-emotionale Erziehung

Persönlichkeit: Im 6. Jahrhundert definierte Boethius die Person als eine individuelle Substanz rationaler Natur, d.h. mit einer Autonomie ausgestattet, die durch sich selbst und nicht durch einen anderen besteht und die mit rationalem Selbstbewusstsein ausgestattet ist. Diese Eigenschaft der Person, die mit Vernunft begabt ist, wird im Laufe der Geschichte immer wieder als Hauptmerkmal genannt: Aristoteles, Descartes und Kant. So betont Aristoteles, dass der Mensch ein rationales Wesen ist, das mit Intelligenz und Wahl ausgestattet ist, im Gegensatz zum Tier, das weder rational noch es selbst ist und dessen Leistung durch den Instinkt bestimmt wird.

Andere Eigenschaften der Person sind:

• Freiheit: Da sie ein Projekt ist, Sartre, Ortega und Kant.
• Moral: Sie wird durch den Grundsatz und die Pflicht geleitet und wird von Kant hervorgehoben.
• Würde: Dinge können als Mittel betrachtet werden, die im Dienste des Menschen stehen, aber Menschen haben Würde, sie sind, wie Kant sagte, ein Zweck an sich, kein Mittel oder Instrument zur Erreichung einfacher Interessen. Die Person hat kein Geld, man kann sie nicht kaufen oder verkaufen, sie hat einen Wert.
• Freundschaft: Das Wohl der Person wollen, gut sprechen und es gut tun.
• Kritikfähigkeit: Eine Person ist fähig, "nein" zu sagen, aber nicht zu protestieren, wenn sie nicht versucht, die Welt zu verändern.
• Intimität: Der größte Reichtum des Menschen liegt in seinem inneren Leben, das unantastbar ist.
• Kommunikation und Geselligkeit: Der Mensch hat keine Möglichkeit, seine Privatsphäre zu wahren, wenn er sich nicht für andere und die Welt öffnet, d.h. der Mensch ist ein soziales Wesen, das andere braucht, um zu kommunizieren und mit ihnen zu interagieren, um seine Person zu bereichern und sich selbst zu verwirklichen.
• Gleichheit: Respekt für jeden Menschen, unabhängig von seinem Zustand oder seinen persönlichen oder sozialen Umständen, und wir sind alle gleich.
• Selbstbestimmung: D.h. der Mensch muss seine eigenen Entscheidungen treffen und diese Freiheit befolgen.
• Erfüllung: Nach Maslow ist dies das höchste Bestreben eines jeden Menschen. Im Folgenden werden die physiologischen Bedürfnisse (Essen, Schlafen), Sicherheit, Zugehörigkeit (sich geliebt fühlen, zu einer Gruppe von Freunden gehören) und Wertschätzung genannt.

Der Mensch als soziales Wesen

Ist der Mensch sozial? Für Platon und Aristoteles ja, denn er ist glücklich, wenn er allein in den Umfragen lebt. Aristoteles sagt, dass dies die soziale Natur des Menschen rechtfertigt, die menschliche Sprache als Wort, denn mit moralischen Empfindungen drückt er aus, was richtig oder falsch, gerecht oder ungerecht ist, Sprache und Tiere haben, um Schmerz oder Lust auszudrücken. Stattdessen sagte Rousseau im 18. Jahrhundert, dass der Mensch von Natur aus sozial ist, zunächst allein, frei und unabhängig lebte, aber die Gesellschaft ihn für alle Übel verantwortlich machte. Also ist es gut, dass er uns von der Natur erzählt und die Gesellschaft ihn korrumpiert.