Formale Ethik (Kant) vs. Eudaimonismus (Aristoteles)
Die Formale Ethik und der Kategorische Imperativ
Die formale Ethik ist eine Ethik ohne Inhalt. Sie beurteilt Handlungen nicht nach den Mitteln und Zwecken oder den erreichten Ergebnissen, sondern nach der Art und Weise, wie sie ausgeführt werden.
Merkmale der Formalen Ethik
- Sie ist unabhängig von der Erfahrung.
- Die Normen sind allgemein und objektiv.
- Die Regeln sind notwendig und kategorisch (unabhängig).
- Es handelt sich um eine autonome Moral.
Formalismus: Das Gute als Pflicht (Immanuel Kant)
Die formale Ethik sagt uns nicht, was wir erreichen sollen, sondern wie wir handeln müssen, damit unser Handeln moralisch gut ist. Nach Kant ist der einzige Weg, moralischen Standards zu folgen, die **Pflicht** (*deber*).
Kant unterscheidet drei Arten von Handlungen:
- Handlungen aus Pflicht.
- Pflichtgemäße Handlungen.
- Handlungen gegen die Pflicht.
Die moralische Norm, die in der Pflicht begründet ist, ist der Grund dafür, dass die Regel universell gültig, autonom und unabhängig von Interpretation ist. Ein weiteres entscheidendes Element für das moralische Gesetz ist der **Wille**. Die Vernunft gebietet die moralische Norm, während der Wille sie durchsetzt, sodass die Norm ausgeführt werden kann.
Der Kategorische Imperativ
Wenn die Vernunft Diktate erteilt und der Wille herrscht, nennt Kant dies den **Kategorischen Imperativ**. Das moralische Gesetz ist wie ein Befehl oder ein Mandat. Der Kategorische Imperativ ist ein formales Prinzip. Er schreibt vor, dass wir auf eine bestimmte Weise handeln müssen – autonom, aus dem Willen des Einzelnen heraus – und dass die Handlungsweise (die Maxime) ein Ziel sein muss, das für alle Subjekte gültig ist.
Eudaimonismus nach Aristoteles
Das höchste Gut ist das Glück
Der Eudaimonismus (Aristoteles) ist eine materialistische und finalistische Ethik, die betont, dass alle Handlungen auf die Erreichung eines bestimmten guten Ziels ausgerichtet sind. Das höchste Gut und das letztendliche Ziel aller Handlungen ist das **Glück** (*Eudaimonia*).
Glück ist die vollkommenste und richtige Tätigkeit. Es ist nichts Gegebenes, sondern muss erkämpft und jederzeit bewahrt werden. Aristoteles unterscheidet zwei Arten von Tugenden:
- Ethische Tugenden
- Intellektuelle Tugenden
Die Lehre vom Goldenen Mittelweg
Ein tugendhafter Mensch muss sich entscheiden, immer die **Mitte** zu wählen, wenn er handelt. Aristoteles betonte, dass diese Mitte nicht abstrakt festgelegt ist, sondern jeder Einzelne sie in jedem Einzelfall entsprechend seinen Verhältnissen finden muss. Tugend ist die rationale Fähigkeit, mithilfe der rechten Vernunft jenen goldenen Mittelweg zwischen zwei Extremen zu wählen.