Geschichte der Arbeiterbewegung und des Sozialismus

Frühe sozialistische Theorien und utopischer Sozialismus

Bevor der marxistische Sozialismus begann, die Arbeiter zu organisieren, erarbeiteten Intellektuelle moderne Theorien, die versuchten, soziale und politische Alternativen zur Gesellschaft ihrer Zeit aufzuzeigen. Viele dieser Theorien bilden das, was als utopischer Sozialismus beschrieben wurde, im Gegensatz zum sogenannten wissenschaftlichen Sozialismus, der von Marx und Engels entwickelt wurde. Die ersten sozialistischen Theorien waren stark von den Ideen der Aufklärung und dem romantischen Geist der Zeit beeinflusst. In ihren Ansätzen herrschten moralische Überlegungen über die negativen Auswirkungen des Kapitalismus sowie phantasievolle Projekte idealer Gesellschaften vor, in denen Ausbeutung und soziale Ungerechtigkeit verschwinden sollten.

Robert Owen, beeinflusst von Rousseau, war davon überzeugt, dass der Wert der Waren von der Menge der Arbeit abhängt, die die Arbeiter in ihre Herstellung investieren. Owen schlug in seinen Werken eine Reihe von Reformen vor:

• Bildung für Kinder
• Steigende Löhne
• Reduzierung der Arbeitszeit
• Einführung eines Anreizsystems

Mit diesen Methoden erzielte er spektakuläre wirtschaftliche Erfolge. Saint-Simon war ein Adliger mit liberalen Ideen, der eine rationelle Entwicklung der Industrie vorschlug, um soziale Auseinandersetzungen zu überwinden. Er plädierte für die Anwendung des technischen Fortschritts in der Produktion und forderte, dass wissenschaftliche Eliten eine Organisation führen sollten, die die soziale Fürsorge für so viele Menschen wie möglich sicherstellt. Er denunzierte Privateigentum als eine Quelle der Ungleichheit. Sein bekanntestes Werk, "Was ist das Eigentum?", beginnt mit der Behauptung, dass Eigentum Diebstahl sei. Seine Attacken gegen Institutionen und seine antiautoritären Positionen machen ihn zu einem der Vorläufer des Anarchismus.

Im Jahre 1836 gründete eine Gruppe deutscher Emigranten in Paris die Liga der Gerechten, eine Organisation mit radikal-egalitärer Lehre. Elf Jahre später änderte die Organisation ihren Namen in Bund der Kommunisten. Ihre Führer setzten sich die Abschaffung des Privateigentums zum Ziel.

Marxismus und wissenschaftlicher Sozialismus

Marx und Engels glaubten, dass ihre Theorien wissenschaftliche sozialistische Lehren seien, im Gegensatz zu den moralischen Vorstellungen der utopischen Sozialisten. Daher sind ihre sozialen und politischen Ideen als wissenschaftlicher Sozialismus bekannt. Dieses Adjektiv mag anmaßend erscheinen, aber Tatsache ist, dass ab Mitte des 19. Jahrhunderts Positivismus und Realismus die marktbeherrschenden sozialistischen Theorien prägten. Diese wurden aus einer Analyse der wirtschaftlichen Realität entwickelt und boten eine scheinbar objektive Beschreibung der Klassenkonfrontation.

Friedrich Engels (1820–1895) war der Sohn eines wohlhabenden Textilfabrikanten und ein Kenner der modernen Industrie. Karl Marx (1818–1883) verfügte über umfangreiche wissenschaftliche und philosophische Kenntnisse und gehörte den Junghegelianern an, welche die linke Strömung unter den Jüngern Hegels bildeten. Die Zusammenarbeit der beiden führte zur Ausarbeitung einer neuen sozialistischen Theorie, die im Laufe der Zeit als Marxismus bezeichnet wurde und erhebliche Auswirkungen sowohl auf die Philosophie als auch auf die Politik hatte.

Die erste Formulierung dieser Ideen fand sich im Kommunistischen Manifest, mit dessen Verfassung der Bund der Kommunisten Marx und Engels im Jahr 1847 beauftragte. Der Text wurde im darauffolgenden Jahr veröffentlicht und ging von der Forderung aus, dass die Geschichte jeder Gesellschaft bis zum heutigen Tag eine Geschichte von Klassenkämpfen sei. Er analysierte die bürgerliche Gesellschaft und legte dar, dass die zukünftige Emanzipation des Proletariats das Verschwinden des Bürgertums und den Aufbau einer klassenlosen Gesellschaft bedeute.

Das Kommunistische Manifest wurde als Propaganda an der Schnittstelle zum Jahr 1848 entworfen. Es war ein Appell zur Organisation und zu politischen Maßnahmen der Arbeitnehmer für die gemeinsame Verteidigung ihrer Interessen und zur Erlangung der Macht. Marx und Engels engagierten sich in der Politik sowie in den Gewerkschaften. Der Marxismus verbreitete sich zunächst unter den Arbeitern mit der grundlegenden Idee, dass sich die Arbeitnehmer in einer politischen Partei unabhängig von den bürgerlichen Parteien organisieren müssten. Diese Idee wurde zum Keim aller sozialistischen Parteien, die in den letzten Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts gegründet wurden. Die historischen Umstände ließen sie entweder zu einer revolutionären Machtübernahme oder zur fortschreitenden Eroberung des Staates mit friedlichen Mitteln neigen. Der ideologische Einfluss des Marxismus war sowohl für sozialistische als auch für revolutionäre Parteien maßgeblich.

Die Internationale Arbeiterassoziation (IAA)

Das Zusammenfließen neuer sozialer Theorien – vor allem jener, die auf die sozialen Flügel und Arbeiterorganisationen zugeschnitten waren – führte in den 1860er Jahren zu einer fortschreitenden Entwicklung. Das Ergebnis war die Schaffung einer ehrgeizigen neuen Organisation für die gesamte Belegschaft weltweit. Am 28. September 1864 wurde in der St. Martin’s Hall in London von einer Gruppe von Arbeitnehmervertretern die Internationale Arbeiterassoziation (IAA) gegründet, auch bekannt als die Erste Internationale.

Die Delegiertenversammlung wählte einen vorläufigen Ausschuss, bestehend aus Briten, Deutschen (einschließlich Marx), Franzosen, Italienern, Schweizern und Polen. Unter ihnen waren Gewerkschafter, Chartisten und Sozialisten aller Couleur, darunter auch Proudhon und bald darauf – zum Ärger von Marx – jene, die sich Marxisten nannten. Marx’ Persönlichkeit prägte die IAA seit ihrer Gründung. Er verfasste das Manifest und die ersten Statuten und betonte zwei zentrale Elemente seines Denkens:

1. Die Emanzipation muss von den Arbeitnehmern selbst ausgehen.
2. Die Arbeiterklasse sollte am politischen Kampf teilnehmen, um die Macht zu ergreifen und die Gesellschaft zu transformieren.

Die Existenz der Internationalen spielte eine wichtige Rolle bei der Stärkung eines gesonderten Bewusstseins der Arbeiterklasse. Gemäß ihrer Satzung wurden in verschiedenen europäischen Ländern nationale Verbände gegründet, welche die vielen Ortsgruppen gruppierten. Die IAA wurde schnell in Frankreich, Belgien, der Schweiz, Italien, Deutschland und Spanien eingeführt. Sie erreichte sowohl traditionelle Berufe als auch Arbeiter in den neuen Industrien sowie Bauern.

Die IAA integrierte viele unterschiedliche Meinungen darüber, wie die Arbeiterbewegung zu lenken sei. Die Zusammensetzung war sowohl durch nationale Differenzen als auch durch die Vielfalt der sozialen Basis geprägt. Diese Heterogenität spiegelte sich im ideologischen Bereich wider. Die französischen Proudhonisten lehnten den Weg des Aufstands ab und sprachen sich für eine friedliche, schrittweise Entwicklung aus. Sie waren weder für die Beteiligung der Arbeitnehmer an politischen Auseinandersetzungen noch für staatliche Eingriffe in Arbeitsangelegenheiten. Die Anhänger von Marx waren radikaler und setzten Entschließungen zugunsten des Streiks als Kampfmittel, der politischen Beteiligung und arbeitsrechtlicher Forderungen durch, wie etwa den 8-Stunden-Tag und die Abschaffung der Kinderarbeit.

Der erste Kongress der IAA war Schauplatz intensiver Auseinandersetzungen, bei denen die Positionen von Marx gegenüber Proudhon siegten. Doch die heftigen Konflikte zwischen den Anhängern von Marx und jenen von Bakunin führten letztlich zur Schwächung und Spaltung der Organisation.

Ursprünge des Anarchismus

Die Lehren und praktischen Grundlagen des Anarchismus begannen sich aus den Aktivitäten und Theorien von Bakunin zu definieren, obwohl es bereits theoretische Vorläufer im individualistischen und liberalen Denken gab. Michail Bakunin (1814–1876) stammte aus einer russischen Adelsfamilie und floh nach seiner Verbannung in Sibirien in die Schweiz. Er war der Hauptvertreter des Anarchismus in Lehre und Aktivismus.

Seine Differenzen zu Marx waren tiefgreifend und prägten die Aktivitäten der IAA zwischen 1869 und 1872. Während Marxisten den politischen Kampf durch die Organisation in Parteien als wesentlich erachteten, lehnten Anarchisten zentrale Organisationen und politisches Handeln ab. Sie griffen jede Form staatlicher Lenkung an. Der antiautoritäre Sozialismus dachte an einen spontanen revolutionären Aufstand, mit dem das Proletariat den Staat beseitigen und durch eine freie Föderation ersetzen würde. Zudem sah Bakunin nicht nur die Industriearbeiter als Protagonisten der Revolution, sondern wollte alle unterdrückten Bereiche der Gesellschaft einbeziehen: Bauern, Studenten und Jugendliche. Anarchisten fanden eine günstigere soziale Basis in überwiegend agrarisch geprägten Gesellschaften.

Bakunin trat 1868 der IAA bei. Die ideologische Auseinandersetzung mit den Marxisten offenbarte sich offen auf dem Kongress in Basel, wo institutionelle Politik von den Anhängern Bakunins radikal abgelehnt wurde. Marx setzte durch, dass die IAA die Gründung spezifischer Arbeiterparteien befürwortete, die im Gegensatz zu liberalen und republikanischen Parteien standen. Anarchisten brachen mit den politischen Parteien und bevorzugten das Wirken in Gewerkschaften. Im späten 19. Jahrhundert wählten einige Anarchisten den Weg des Terroranschlags gegen Repräsentanten der Macht, während andere die direkte Aktion durch den Generalstreik favorisierten.

Die Pariser Kommune und das Ende der Internationale

Die Pariser Kommune war trotz ihrer Kürze (März–Mai 1871) die erste Erfahrung einer Arbeiterregierung. Die Niederlage Frankreichs im Deutsch-Französischen Krieg hinterließ ein Machtvakuum. Die Regierung des Zweiten Kaiserreichs war nach Versailles geflohen, woraufhin in Paris eine demokratische und sozialistische Revolution begann. In den Bezirken der Hauptstadt wurden Wahlen abgehalten und eine Kommunalversammlung gebildet, die durch die Macht der Bürger kontrolliert und von radikalen Gruppen geführt wurde.

Einige Monate später, nach heftigen Kämpfen, eroberten die Truppen der Dritten Französischen Republik die Hauptstadt zurück und übten eine wilde Repression aus: 47.000 Kommunarden wurden vor Gericht gestellt und Tausende erschossen. Die Niederlage der Kommune hatte Auswirkungen auf die Politik der IAA. Marx glaubte, dass das Scheitern auf das Fehlen eines kohärenten politischen Programms zurückzuführen sei. Bakunin hingegen betonte den spontanen Charakter der Volksbewegung als Tugend. Diese gegensätzlichen Positionen prallten auf dem Haager Kongress aufeinander; Bakunin und seine Anhänger blieben in der Minderheit und wurden aus der Internationalen vertrieben. Die meisten europäischen Regierungen verfolgten die IAA und erklärten sie für gesetzwidrig. Die Erste Internationale wurde 1876 aufgelöst. Doch die Arbeiterbewegung folgte fortan primär dem Weg, den Marx vorgeschlagen hatte: der Gründung sozialistischer Parteien zur Einmischung in die nationale Politik.

Die Schaffung sozialistischer Parteien

Die Jahre 1875–1914 waren durch die Gründung und Festigung marxistisch orientierter sozialistischer Parteien in ganz Europa gekennzeichnet. Im Jahre 1879 gründete eine spanische marxistische Gruppe unter der Leitung von Pablo Iglesias die Spanische Sozialistische Arbeiterpartei (PSOE). Bereits 1875 entstand durch die Fusion zweier deutscher Organisationen die Sozialdemokratische Partei Deutschlands (SPD). Sie wurde zur vorbildlichen Organisation, welche die meisten anderen Parteien zu imitieren versuchten. Ein komplexes Netzwerk aus Vereinen, Genossenschaften und kulturellen Zentren machte die Sozialdemokratie zu einer Art alternativen Gesellschaft mit einer eigenen Arbeiterkultur.

Der Wiederaufbau der Internationale

Das Vorhandensein gemeinsamer Ziele und die Sehnsucht nach der untergegangenen IAA führten zur Geburt der Zweiten Internationale. Sie wurde 1889 anlässlich der Pariser Weltausstellung und der Hundertjahrfeier der Französischen Revolution gegründet. Die Zweite Internationale war ein flexibler Verband sozialistischer Parteien, der zwei Probleme der ersten IAA löste: die Autonomie der Parteien und den Ausschluss der Anarchisten. 1896 wurde vereinbart, dass nur Organisationen teilnehmen durften, welche die parlamentarische Tätigkeit akzeptierten.

Die Internationale organisierte Treffen zu spezifischen Themen mit großer öffentlicher Wirkung. Die Sozialistische Fraueninternationale wurde ab 1907 von der Deutschen Clara Zetkin geleitet, die den Kampf für den Sozialismus mit der Emanzipation der Frau verband und ab 1911 den Internationalen Frauentag (8. März) förderte. Der Gründungskongress der Zweiten Internationale legte zudem fest, dass der 1. Mai 1890 als Tag für die Forderung des 8-Stunden-Tags begangen werden sollte. Der 1. Mai wurde zum Symbol internationaler Solidarität.

Im frühen 20. Jahrhundert war die Zweite Internationale eine etablierte Organisation. Doch hinter der Fassade gab es große Differenzen. Das Wachstum der parlamentarischen Stärke und soziale Erfolge führten zur Überprüfung der revolutionären Theorie von Marx (Reformismus). Gegen diese Thesen des "Sozialismus in Freiheit" erhoben sich jene, die einen revolutionären Sozialismus forderten, wie etwa die russischen Führer, die eine aufständische Version des Marxismus beibehielten, da im zaristischen Russland ein parlamentarischer Sieg nicht absehbar war. So bildeten sich zwei Trends: eine Minderheit, die auf Revolution und Aufstand setzte, und eine Mehrheit von Reformern, welche die heutigen sozialistischen Parteien prägten.