Geschichte und Entwicklung des Kanonischen Rechts

Der Codex des Kanonischen Rechts von 1917

Nach der Französischen Revolution und im 19. Jahrhundert nahm die kirchliche Hierarchie eine herausragende Rolle ein. Das kanonische Recht hörte auf, eine Grundlage für die Welt zu sein, und wurde zu einer reinen Ordnung innerhalb der Kirche. Das Recht von Staat und Kirche begann sich durch Verträge und Abkommen zu vermischen, was als technische Lösung für Probleme diente. Während das 19. Jahrhundert als goldenes Zeitalter der weltlichen Rechtswissenschaft gilt, stand dies im Kontrast zur Not der Kirche und ihres Rechts in einer feindlichen Welt.

Das Erste Vatikanische Konzil definierte die Lehre des Glaubens als unfehlbare Lehre des Papstes unter bestimmten Bedingungen. Dies war für viele Bischöfe der Anlass, 1917 den Wunsch zu äußern, das kanonische Recht unter Benedikt XV. in einem einzigen Gesetzeswerk zu kodifizieren, um das Wissen, das Studium und die Verbreitung des Gesetzes zu fördern. Der Codex enthielt 2414 Canones und war in fünf Bücher unterteilt: Allgemeine Regeln, Dinge, Personen, Prozesse und Strafrecht.

Wie bereits der Lombardei-Codex diente er der Kirche als formale Struktur. Der Kodex war lange Zeit ein ausgezeichnetes Werkzeug für die geistliche Disziplin und bot klare Leitlinien sowie ein solides pastorales Fundament. Es sollte angemerkt werden, dass die Gesellschaft als „perfekte Gemeinschaft“ betrachtet wurde, die auf dem alten kanonischen Recht basierte. Die Anwendung war jedoch oft zu starr, insbesondere in Ehesachen. Er legte besonderen Nachdruck auf das hierarchische Prinzip. Für andere Bereiche führte der Codex zu einer Revision, die nicht nur technischer Natur war, sondern das Konzept der Kirche im Sinne der Ekklesiologie des Zweiten Vatikanischen Konzils bereicherte.

Der neue Kodex von 1983

Johannes XXIII. kündigte 1959 die Feier eines ökumenischen Konzils und die Reform des Codex des Kanonischen Rechts an. Die Reform erfolgte nach dem Konzil. Johannes XXIII. eröffnete die Tagung im Oktober 1962, und sie wurde 1965 von Paul VI. geschlossen. Dieses Konzil ist einer der Höhepunkte des 20. Jahrhunderts, nicht nur für die Kirche, sondern für die ganze Welt. Die Arbeit am neuen Codex begann 1966 und dauerte bis 1982.

Der Prozess umfasste eine breite Anhörung: Juristen aus aller Welt sandten ihre Ansichten zum Entwurf ein. Nach Tausenden von Antworten wurde im April 1982 der endgültige Entwurf einer Kommission von zehn Experten zur Überprüfung und Genehmigung vorgelegt. Am 10. Januar 1983 wurde er mit der Apostolischen Konstitution Sacrae Disciplinae Leges veröffentlicht.

Dieser Codex trat im November 1983 in Kraft. Er brachte eine neue Terminologie und theologische Ansätze mit sich. Der Codex von 1917 wurde erweitert (1752 Canones) und in sieben Bücher gegliedert:

• Allgemeine Normen
• Das Volk Gottes
• Lehrauftrag der Kirche
• Heiligungsauftrag (Sakramente, Ehe)
• Zeitliche Güter
• Strafrecht
• Prozesse

Dieser Codex regelt heute das Leben der lateinischen Kirche. Für die orientalischen Kirchen gilt ein eigener Codex.

Der Codex der Ostkirchen

Sowohl der Codex von 1917 als auch der von 1983 richten sich an die lateinische katholische Kirche. Die Kirchen östlicher oder byzantinischer Tradition, die ihre eigenen Riten und ihr eigenes Recht bewahrt haben, wurden unter Papst Johannes Paul II. durch die Apostolische Konstitution Sacri Canones vom 18. Oktober 1990 kodifiziert. Mit der Verabschiedung dieses Kodex drückt die Kirche die Einheit und Vielfalt aus – sie atmet mit zwei Lungen: Ost und West. Die Gesetzgebung enthält eine spezielle Organisation, die auf dem Patriarchat und der Gemeinschaft mit dem Stuhl Petri basiert.

Die Wissenschaft des kanonischen Rechts

Zu den Quellen des kanonischen Rechts zählen Gesetze, Verfassungen, allgemeine Rechtsgrundsätze und die wissenschaftliche Lehre. In der kanonistischen Wissenschaft unterscheiden wir zwei Arten von Fachpublikationen:

• Klerikale Zeitschriften: Herausgegeben von päpstlichen Universitäten wie Comillas oder Salamanca.
• Zivile Zeitschriften: Herausgegeben von staatlichen Universitäten wie der Complutense oder der UAM.

Wichtige Fachzeitschriften sind unter anderem:

• Ius Canonicum (Universität Navarra)
• Revista Española de Derecho Canónico (Universität Salamanca)
• Jahrbuch für Staatskirchenrecht (Complutense)