Grundlagen der Pädagogik und philosophischen Anthropologie

Grundlagen der Ausbildung und Pädagogik

Ausbildung: Fokus. Die Kunst des Führens und Leitens anderer Menschen zielt darauf ab, deren Eigenschaften zu verbessern und die Entwicklung all ihrer Potenziale zu fördern.

Pädagogik: Die Reflexion über das Bildungsgeschehen in all seinen Dimensionen. Sie befasst sich als theoretische Wissenschaft mit Zielen, Prinzipien und Normen; als praktische Wissenschaft liefert sie uns Mittel, Verfahren und Technologien für pädagogische Aktivitäten.

Philosophische Anthropologie

Erscheint als ein Wissen, das auf den Menschen ausgerichtet ist und nach dem derzeitigen Stand der Wissensentwicklung eine Synthese darstellt. Sie vereint Erkenntnisse der biologischen Wissenschaften sowie der Geistes- und Sozialwissenschaften auf einer philosophischen Ebene. Letztlich bedeutet dies ein metaphysisches Verständnis dessen, was die positiven Wissenschaften zum Wissen über den Menschen beigetragen haben. (Definition nach Jacinto Choza (1988): Handbuch der philosophischen Anthropologie. Ediciones Rialp, Madrid).

Reduktionismus des Menschlichen

Rationalismus

Dieser besagt: „Was nicht rational ist, ist irrational.“ Dabei wird die grundlegende Wirklichkeit der Emotionen ignoriert. Die affektive Seite der menschlichen Person bleibt unberücksichtigt, weshalb das Leben nicht vollständig erfasst wird. Von Hildebrand (1997) definiert dies in seinem Buch Das Herz als „Unverschämtheit des Intellekts, die nicht zugeben will, dass es Realitäten gibt, in die er nicht eindringen kann“.

Voluntarismus

Er besagt, dass das Radikale im Menschen nicht die Intelligenz, sondern die Tendenz und der Wille seien. Der Wille warte nicht auf die Intelligenz. Freiheit wird hier so verstanden, dass der Wille grundlos entscheidet und die Erkenntnis nur als Mittel nachfolgt. Dies führt zu dem vitalen Fehler, Freiheit lediglich als Unabhängigkeit, Emanzipationsideal oder Individualismus zu betrachten.

Emotivismus oder Sentimentalität

Sentimentalität betrachtet menschliches Handeln lediglich als Produkt emotionaler Impulse. Der Wert wird durch das Gefühl oder die emotionale Reaktion ersetzt. Man verfällt der Sentimentalität, wenn man sich vom Impuls des Gefühls leiten lässt, ohne Willen und Vernunft einzuschalten. Gefühle können kein alleiniger Bezugspunkt für Entscheidungen sein, da sie variabel, veränderlich und blind sind. Sie bewerten die Realität nur in dem Maße, wie sie empfunden wird, weshalb Folgen oft nicht absehbar sind. Die Energie des emotionalen Lebens muss durch die Vernunft aufgeklärt und gelenkt werden, die der Handlung Sinn, Zweck und die korrekte Ausrichtung gibt.

Kultur und Natur

Kultur

Colere (Kultur) kommt aus dem Lateinischen und bedeutet „wachsen“ oder „pflegen“. Es ist die Kunst des Anbaus des Geistes, vergleichbar mit der Landwirtschaft. Der Mensch erfährt eine Verbesserung seines geistigen und moralischen Willens in dem Maße, in dem dieser kultiviert wird. Dieses Konzept bezieht sich auch auf das Erbe des Wissens, das die Menschheit im Laufe der Zeit hinterlässt. Kulturelle Werte sind jene Standpunkte, die in einem bestimmten historischen Moment ein größeres Gewicht haben.

Natur

Natur kommt vom lateinischen natura und dem griechischen physis. Es ist ein Ausdruck für das, was entsteht, wächst und sich ordnungsgemäß entwickelt. Die Natur ist von einer dynamischen Welt beseelt. Was in der Natur existiert, steht im Gegensatz zu dem, was aus anderen Gründen existiert, wie zum Beispiel die Kunst. Die menschliche Natur ist körperlich, seelisch und geistig. Somit kann der Mensch sich gemäß seinem eigenen Wesen verbessern. Er kann die Wirklichkeit verstehen, mathematische Formeln erstellen und durch Technik Fortschritt erzeugen. Er handelt in Erwartung der Folgen und wählt Alternativen, die nicht immer die begehrtesten sein müssen, sondern einem höheren Gut dienen – etwa dem Wohl des anderen. Diese Fähigkeit zur Selbsttranszendenz ist unserer Menschlichkeit eigen.

Die Seele (Alma)

Aristoteles schrieb in seinem Buch De Anima: „In der Sache des Lebens wissen wir nur um ihre Auswirkungen: Wir leben, fühlen, bewegen uns und verstehen.“

José Ramón Ayllón schreibt in seinem Buch (1992) Rund um den Menschen: „An der Schwelle zum Jahr 2000 denken wir immer noch dasselbe. Wir bewahren den geheimen Charakter des Programms, das den Geschöpfen Leben schenkt. Wir waren nur in der Lage, ihm einen Namen zu geben: die poetische Seele.“ (S. 37).

Wahrheit und Erkenntnis

Die Wahrheit wird als die Übereinstimmung zwischen Realität und Intelligenz definiert. Denken ist nicht die Wirklichkeit selbst, aber es passt sich ihr an. Menschliches Wissen bedeutet, das Konkrete mit abstrakten Ideen oder Konzepten zu erfassen. Wir müssen abstrahieren, verallgemeinern und vereinfachen, um die komplexe Realität zu verstehen.

Wir müssen uns vor zwei Gefahren hüten:

• Dinge nur als historische Abstraktionen zu betrachten und die Realität dahinter zu verlieren.
• Anzunehmen, dass die Realität nur das ist, was wir darüber denken können (Reduktionismus).

Menschliches Wissen ist kontextgebunden, was aber nicht bedeutet, dass es falsch ist. Wahrheit lässt Grade zu, je nach Ebene des Ausdrucks. Wissen kann partiell, aber dennoch wahr und richtig sein. Unsere Ideen werden ständig durch Erfahrung modifiziert und bereichert.

Wahrheit vs. Mehrheitsmeinung

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Wahrheit darf nicht mit der Mehrheitsmeinung verwechselt werden. Auch eine Mehrheit kann irren. Wenn man Wahrheit mit gesellschaftlichem Konsens gleichsetzt, unterwirft man die Intelligenz einem künstlich erzeugten Konsens der Mächtigen.

Relativismus, Meinung und Gewissheit

Relativismus

Behauptet, dass alles relativ ist und vom Subjekt abhängt. Dies ist jedoch widersprüchlich, da die Behauptung „Alles ist relativ“ selbst als absolute Wahrheit aufgestellt wird. Auch wenn unser Wissen die Realität nicht erschöpft, kennen wir dennoch viele Wahrheiten.

Meinung

Eine Schätzung dessen, was so oder auch anders sein könnte. Nicht alles ist diskutabel. Meinungen sind nicht alle gleich viel wert; sie müssen sich an der Realität messen lassen.

Sicherheit und Gewissheit

Gewissheit beruht auf Evidenz. Diese kann unmittelbar (direkte Präsenz der Realität) oder vermittelt sein (durch logische Schlussfolgerungen).

Glaube

Gewissheit im Glauben kommt durch die Glaubwürdigkeit eines Zeugen. Glaube ist eine vernünftige Erfahrung; sein Ausschluss wäre eine willkürliche Reduktion menschlicher Möglichkeiten.

Positivismus, Wissenschaft und Philosophie

Positivismus

Bezieht sich auf die Lehre von Auguste Comte (1798–1857). Er erkennt nur Tatsachen und deren Beziehungen an. Er fragt nach dem Wie, vermeidet aber das Warum und Wozu. Man glaubte fälschlicherweise, alle Probleme ließen sich allein durch wissenschaftliche Erkenntnis lösen.

Wissenschaft

Bedeutet bewiesenes Wissen. Sie nutzt eine Kombination aus theoretischen Konstrukten und kontrollierten Experimenten. Eine Hypothese, die nicht experimentell kontrolliert werden kann, hat in der empirischen Wissenschaft keinen Platz.

Philosophie

Die Liebe zur Weisheit. Sie geht über die Wissenschaft hinaus und versucht, durch Reflexion, Deduktion und Induktion zum Kern der Realität vorzudringen. Die Metaphysik (erste Philosophie) fragt nach dem, was jenseits der Physik liegt: Warum ist überhaupt etwas und nicht vielmehr nichts? Wer hat uns ins Dasein geworfen? Was ist der Mensch? Die Fähigkeit zu fragen ist das Wesensmerkmal des Menschen, insbesondere in Bezug auf Sinn, Ursprung und Zweck des Lebens.