Grundlagen der Philosophie: Vom Mythos zur Vernunft
Warum philosophieren wir?
- Zwecke rational entschlüsseln: Wir versuchen, unsere Ziele vernunftgemäß zu verstehen.
- Universale Dimension erreichen: Das Streben nach dem, was für alle ein gutes Leben bedeutet.
- Kriterien für rationale Kritik: Die philosophische Reflexion hilft uns, Dogmatismus zu bekämpfen.
- Argumentation: Gründe liefern, die Partner verstehen und akzeptieren können.
- Kenntnisse vermitteln: Wissen über verschiedene menschliche Fähigkeiten zusammenführen.
Theoretische und praktische Rationalität
Die theoretische Vernunft
Sie ist auf die Betrachtung der Welt und das Wissen über die Wirklichkeit gerichtet. Dazu gehören alle Wissenschaften und die Philosophie. Ein Beispiel hierfür ist Newtons Theorie.
Die praktische Vernunft
Sie versucht, Maßnahmen zur Erreichung einer moralischen Einheit zu leiten. Beispiel: "Ich helfe beim Roten Kreuz." Hierzu zählen Ethik und Moral.
Philosophie und theoretische Rationalität
In dieser Dimension nutzt die Vernunft ihren theoretischen Gebrauch, um die Realität so wahrheitsgetreu und präzise wie möglich zu erfassen.
Metaphysik: Die Realität als Ganzes verstehen
Die Metaphysik versucht, die Realität in ihrer Gesamtheit zu erfassen, jenseits von Einzelobjekten. Sie strebt über wissenschaftliche Erklärungen hinaus.
- Ausblick: Universal.
- Notwendigkeit: Erfahrung interpretieren, um Rechenschaft über das Seiende abzulegen.
- Zweck: Orientierung in der Welt.
Objektive und subjektive Erkenntnis
Objektive Erkenntnis
Sie wird durch die fünf Sinne geleitet. Jeder nimmt das Gleiche wahr (z. B. "Der Tisch ist grün"). Alles ist überprüfbar. Beispiele: Das Grün eines Feldes sehen, Tierstimmen hören oder den Duft einer Blume wahrnehmen.
Subjektive Erkenntnis
Hierbei handelt es sich um eine persönliche Auslegung und Bewertung der Wirklichkeit. Sie hängt von Idealen, Werten und der eigenen Meinung ab.
- Einflüsse: Kultur, Bildung, Religion, Erinnerungen und Gefühle.
- Beispiel: Ein Gefühl der Ruhe oder die Bewunderung für eine Landschaft.
Die drei Erkenntnisinteressen
- Technisches Interesse: Beherrschung der Natur. Man will wissen, wie eine Zelle funktioniert oder wie man einen Computer repariert. (Empirisch-analytische Wissenschaften wie Physik und Biologie).
- Praktisches Interesse: Verständigung und Kommunikation. Zum Beispiel das Verständnis eines Buches wie Don Quijote oder die Ursachen des Ersten Weltkriegs. (Historisch-hermeneutische Wissenschaften).
- Emanzipatorisches Interesse: Befreiung von Herrschaft und Unterdrückung. Kritik an Ideologien und soziale Psychologie.
Möglichkeiten der Erkenntnis
- Dogmatismus: Eine naive Haltung, die sich Wissen ohne Prüfung sichert (z. B. kirchliche Dogmen).
- Skepsis: Hält zuverlässige Erkenntnis für unmöglich; es gibt keine ausreichende Begründung für Wahrheit.
- Subjektivismus und Relativismus: Wahrheit hängt vom Subjekt, der Kultur oder dem Alter ab. Allgemeingültige Wahrheiten sind nicht erreichbar.
- Pragmatismus: Identifiziert Wahrheit mit dem Nützlichen.
- Kritik: Ein Mittelding zwischen Dogmatismus und Skepsis; Dinge werden durch kritische Analyse hinterfragt.
- Perspektivismus: Wissen entsteht durch die Kombination unterschiedlicher Sichtweisen der Realität.
Vom Mythos zum Logos: Die Geburt der Philosophie
Der Mythos (Vor der Philosophie)
Mythen bieten fabelhafte und phantastische Erklärungen der Realität. Sie nutzen die Fantasie und sind oft irrational. Die griechischen Mythen entstanden etwa im 7. Jahrhundert v. Chr. in Milet.
- Homer: Aristokratischer Denker (Ilias und Odyssee); Fokus auf Kraft und Mut.
- Hesiod: Fokus auf die Werte des einfachen Volkes (Theogonie, Werke und Tage).
Charakteristika des Mythos: Irrationaler Glaube, ungeprüfte Wahrheiten, blinder Gehorsam gegenüber Autoritäten und ein Instrument der Herrschaft. Der Mythos ist ein abgeschlossenes System (z. B. die Schöpfungsgeschichte).
Der Logos (Die Philosophie)
Der Logos nutzt die Vernunft als grundlegendes Instrument. Wahrheiten müssen bewiesen und begründet werden.
- Merkmale: Rationale Reflexion, überprüfbare Wahrheiten, Dialog und eine freie Sprache.
- Offenheit: Der Logos ist niemals fertig; er entwickelt sich durch die Geschichte (z. B. neue Erkenntnisse über Krankheiten oder Evolution).
Die ersten Philosophen: Die Vorsokratiker
Die Vorsokratiker suchten nach der Arche (dem Urprinzip der Natur). Sie waren Universalgelehrte: Physiker, Mathematiker und Biologen zugleich.
Die Schule von Milet
- Thales von Milet: Er sah das Wasser als Urprinzip (Arche) an. Er war der erste Philosoph der abendländischen Geschichte und ein bedeutender Mathematiker.
- Anaximander: Sein Urprinzip war das Apeiron (das Unendliche/Unbestimmte), aus dem alles hervorgeht.
- Anaximenes: Er betrachtete die Luft als Arche, die für das Leben und die Seele notwendig ist.
Die Schule von Elea
Gegründet von Parmenides. Im Gegensatz zur Schule von Milet, die den Wandel betonte, kritisierte die Schule von Elea die Veränderung. Sie lehrte, dass das wahre Wesen der Dinge unveränderlich ist. Während Milet sich auf die physische Welt der Sinne konzentrierte, fokussierte sich Elea auf die metaphysische Welt der Vernunft.