Grundlagen der praktischen Philosophie und Ethik

Bereiche der praktischen Rationalität und Ethik

Die Bereiche der praktischen Rationalität und der philosophischen Disziplinen umfassen zwei wesentliche Aspekte der Moral: das moralische Handeln (die guten Sitten), welches sich mit der Ethik befasst, und das bürgerliche oder politische Handeln, das Gegenstand der Sozialphilosophie ist.

Die produktive Rationalität umfasst zwei Tätigkeitsbereiche: die Schaffung von Kunst sowie die Produktion von Waren und technischen Gütern. In der moralischen und politischen Aktion bewegen wir uns im Bereich der reflexiven normativen Ethik. Die Ethik wird in der Regel in drei Zweige unterteilt:

• Deskriptive Ethik: Dieser Zweig kann als Teil der Soziologie betrachtet werden. Sein Ziel ist die Klassifizierung und Systematisierung von Sitten, theoretischen Gewohnheiten, Traditionen und Bräuchen.
• Normative Ethik: Sie befasst sich mit der Exposition und Überprüfung von Werten, Normen und Vorschriften sowie der ethischen Entscheidungsfindung für Projekte und Ziele. Sie unterteilt sich in persönliche Ethik (Individuen), zwischenmenschliche Ethik (Gemeinschaften) und soziale Ethik bzw. Staatsbürgerethik.
• Metaethik: Als Form der philosophischen Erkenntnis untersucht sie unter anderem die Trennung zwischen Tatsachenurteilen und Werturteilen.

Unterscheidung zwischen Moral und Ethik

Es gibt eine klare Unterscheidung zwischen Moral und Ethik. Die Moral betrifft moralische Handlungen, unmoralische Handlungen oder amoralische Eigenschaften. Ein moralisches Handeln zeichnet sich durch folgende Eigenschaften aus: Es ist bewusst, frei, verpflichtend und konsistent.

Merkmale sittlichen Handelns

• Bewusst: Handeln muss begründet sein und auf einer praktischen Entscheidung basieren. Es gibt unterschiedliche Grade der Anwendung, vom vollen Bewusstsein bis hin zu eingeschränktem Bewusstsein.
• Frei: Freiheit ist eine notwendige Voraussetzung für die Moral. Das Subjekt denkt und entscheidet selbstständig („mit eigenem Kopf“).
• Verpflichtend: Ein moralisches Handeln erfordert eine interne Verpflichtung; es ist ein Gebot oder Mandat des moralischen Bewusstseins oder der praktischen Vernunft.
• Konsistent: Handeln ist konsistent, wenn unter gleichen Umständen nach denselben Regeln und Gewohnheiten verfahren wird. Wir sprechen dann von stabilen moralischen Mustern. Je konsistenter eine Handlung ist, desto moralischer ist sie.

Stufen der moralischen Entscheidung

1. Einstellung eines Wertes: Festlegung eines Sinns in Bezug auf eine Aktion. Beispiel: „Ich will studieren, um zu bestehen und meinen Brüdern ein Vorbild zu sein.“
2. Formulierung einer Regel: Festlegung einer spezifischen Handlungsregel für den gewählten Wert. Beispiel: „Ich werde den Stoff systematisch wiederholen, um das Ziel zu erreichen.“
3. Umsetzung des Verhaltens: Anwendung der Regel. Beispiel: „Ich studiere seit langer Zeit intensiv.“
4. Ergebnisse und Auswirkungen: Beispiel: „Ich habe die Prüfung bestanden, habe einen sicheren Arbeitsplatz und kann mir bald ein Auto kaufen.“

Interne und externe Freiheit

Wir unterscheiden zwischen externer Freiheit (Abwesenheit von physischem Zwang oder rechtlichen Sanktionen) und interner Freiheit. Intern frei sind wir, wenn wir eigene Entscheidungen treffen können, ohne dass andere uns vorschreiben, wie wir zu handeln haben.

• Autonome Moral: Die Entscheidung für eine Norm kommt aus dem eigenen moralischen Empfinden und ist nicht durch äußere Ursachen bedingt.
• Heteronome Moral: Die Entscheidung wird durch äußere Faktoren oder Ursachen außerhalb der praktischen Vernunft bestimmt.

Recht, Legitimität und Positivismus

Gesetz und Legitimität sind nicht dasselbe. Das Gesetz bezieht sich auf die Fähigkeit der politischen Macht, Regeln für die Zivilgesellschaft zu erlassen. Die Legitimität bezieht sich auf den Ursprung der Macht und die ethische Rechtfertigung dieser Regelungen.

Der Rechtspositivismus vertritt eine radikale Trennung zwischen Recht und Ethik. Beide sind unabhängig und irreduzibel. Im Gegensatz dazu steht der Iusnaturalismus (Naturrecht): Er besagt, dass gesetzliche Vorschriften auf universellen und unveränderlichen moralischen Normen basieren müssen.

Ethischer Universalismus

Der ethische Universalismus argumentiert, dass positives Recht nicht autonom ist, sondern einer ethischen Legitimation bedarf. Die Gesetze der bürgerlichen Gesellschaft sollten den ethischen Gehalt internationaler Erklärungen zu Menschenrechten widerspiegeln.

Die drei Bedeutungen der Gerechtigkeit

• Ethische Bedeutung: Moralische Bewertung einer Handlung als gut oder schlecht.
• Rechtliche Bedeutung: Die Frage, ob positive Gesetze fair sind.
• Politische Bedeutung: Die Untersuchung, ob Regierungsformen gerecht sind.

Arten der Gerechtigkeit nach Aristoteles

Aristoteles klassifiziert Gerechtigkeit wie folgt:

• Tauschgerechtigkeit (kommutativ): Regelt Beziehungen zwischen Individuen auf Basis der Gleichwertigkeit von Geben und Nehmen (z. B. Verträge).
• Verteilungsgerechtigkeit (distributiv): Regelt die Verteilung von Lasten und Vorteilen in einer Gemeinschaft proportional zur Leistungsfähigkeit.
• Soziale Gerechtigkeit: Regelt den Zugang zu Reichtum und dessen Verteilung nach dem Kriterium der Billigkeit (Equity), um menschenwürdige Lebensbedingungen zu schaffen.
• Ausgleichende oder juristische Gerechtigkeit: Regelt Sanktionen bei Normverletzungen und achtet auf Angemessenheit zwischen Verbrechen und Strafe.

Privatrecht und öffentliches Recht

Das Privatrecht regelt die Aktivitäten zwischen Individuen. Das öffentliche Recht umfasst die gesetzlichen Vorschriften über die Organisation des Staates und die Beziehungen zwischen dem Staat und den Bürgern.

Prinzipien des sozialen Rechtsstaates

• Rechtsstaatlichkeit: Gleichheit aller Bürger vor dem Gesetz und Existenz einer Verfassung.
• Demokratie: Repräsentative Mechanismen wie regelmäßige, freie, allgemeine und geheime Wahlen.
• Sozialstaat: Der Staat agiert als Wohlfahrtsstaat, koordiniert die Wirtschaft, verhindert Missbrauch durch soziale Gesetze und sichert universelle Sozialleistungen sowie eine gerechte Umverteilung des Reichtums.

Voraussetzungen einer demokratischen Regierung

Eine demokratische Regierung muss folgende Anforderungen erfüllen:

• Beteiligung: Alle Bürger haben die gleichen Rechte auf Zugang und freie Meinungsäußerung.
• Repräsentation: Die Souveränität liegt beim Volk, das durch Vertreter handelt.
• Legitimität: Unterstützung durch eine ausreichende Mehrheit der Bürger (ausgedrückt durch Wahlen).
• Polyarchie: Es gibt kein einzelnes Machtzentrum, sondern eine Vielzahl von Akteuren (Parteien, Gewerkschaften, Medien).
• Gewaltenteilung: Nach Montesquieu muss die Macht aufgeteilt sein in Exekutive, Legislative und Judikative, um Missbrauch zu verhindern.