Hegels Dialektik und absoluter Idealismus: Logik, Natur und Geist

Hegel: Verbesserung und Dialektik

Hegel will den Dualismus zwischen Vernunft und Verstand sowie das Gegensätzliche zwischen Phänomen und Noumenon überwinden. Er strebt danach, Widersprüche wie zwischen physikalischem Determinismus und der Freiheit des Gewissens zu vermitteln.

Wenn Hegel von Überwindung spricht, meint er, dass alle Teile des Ganzen in einem ständigen Fluss stehen. Das Ganze ist dynamisch; das Universum ist eine sich verändernde Wirklichkeit. Der Prozess der Überwindung – das Ringen mit und Bekämpfen von Widersprüchen – führt schließlich zur Versöhnung. Dies ist die Dialektik.

Dialektik: These, Antithese und Synthese

Das Gesetz der Dialektik besagt, dass Realitäten sich dialektisch entfalten. Das Gesetz der Vernunft heißt im Kern: Die Vernunft entfaltet sich durch dialektische Logik. Die Realität der Entwicklungsprozesse und die Entwicklung der Vernunft sind gedanklich identisch.

Die drei Komponenten des dialektischen Prozesses sind These, Antithese und Synthese. Diese entsprechen dem Augenblick der Affirmation, dem Moment der Negation und der Verneinung der Negation bzw. der Versöhnung.

Absoluter Idealismus

Hegel versucht, den subjektiven Idealismus Fichtes und Schellings zu überwinden. In seinem System gibt es ein grundlegendes Prinzip, das alles regelt und die Logik des Ganzen bestimmt. Die Entwicklung folgt einem universellen Modell, einem vernünftigen Plan, einer Idee. "Was wirklich ist, ist vernünftig; und was vernünftig ist, ist wirklich."

Die Idee bestimmt die wesentlichen Ereignisse; folglich sind die realen Dinge mit Rationalität durchdrungen. Die Idee manifestiert und entfaltet sich selbstständig in der Natur und in der Welt. Hegels Idealismus ist ein absoluter Idealismus: Nichts ist ausgeschlossen; durch die dialektische Entwicklung erhält die Idee Vorrang.

Das Absolute zeigt die Vereinigung aller widersprüchlichen Elemente in der Wirklichkeit. Für Hegel ist die Philosophie die Wissenschaft des Absoluten.

System: Logik, Natur und Geist

Der absolute Idealismus Hegels kann als triadischer Aufbau des Begriffs verstanden werden. Das hegelsche System ist eine umfassende Darstellung dieses triadischen Aufbaus: die Entfaltung der absoluten Idee durch drei Stufen.

• Logik – die Wissenschaft von der Idee an sich;
• Philosophie der Natur – die Exteriorisation der Idee in der Natur;
• Philosophie des Geistes – die Verwirklichung der Idee im Geist und in der Geschichte.

Im Hegelschen Denken sind alle vorhergehenden Momente miteinander verknüpft; die gegenseitigen Beziehungen bilden ein System, in dem jede Erscheinung ihren Grund hat und in dem Sein und Nichts aufgehoben werden. Die Logik ist die Wissenschaft von der Idee an sich; in der Logik zeigt die Philosophie die Struktur aller rationalen Entwicklungen.

Der Mensch kann das rationale Ganze nur schrittweise erfassen. Nach mehreren historischen Stationen ist der Geist in der Lage, sich vollständig auf die Idee auszurichten. Die Philosophie der Natur untersucht die Exteriorisation der Idee: die Natur ist die Negation der Idee, das heißt, die Idee in ihrer konkreten, äußerlichen Gestalt. Die Natur folgt einem dialektischen Prozess von einfachen Formen bis zu komplexen: von planetaren Bewegungen über pflanzliches bis zu animalischem Leben.

Philosophie des Geistes

Die Philosophie des Geistes ist die am weitesten entwickelte Stufe im System. In diesem Moment sind Idee und ihre Negation im Geist versöhnt. Der Geist vermittelt kreative Freiheit: der Mensch als Objekt und seine historischen Formen erscheinen in Institutionen und Geschichte, und schließlich erlangt das Bewusstsein seine Reife.

Subjektiver Geist

Der subjektive Geist (Anthropologie, Phänomenologie, Psychologie) untersucht, wie Freiheit und Subjektivität im Individuum zum Vorschein kommen, wie Denken und Bewusstsein sich entfalten und wie das Individuum seine eigene Freiheit erkennt.

Objektiver Geist

Der objektive Geist (Recht, Moralität, Ethik) ist die Verwirklichung der Freiheit in den Institutionen der Gesellschaft. Hier wird die Freiheit in rechtlichen, moralischen und ethischen Formen leibhaftig.

Absoluter Geist

Der absolute Geist (Kunst, Religion, Philosophie) ist die Stufe der endgültigen Verwirklichung des Geistes; hier erreicht der Geist in den Formen von Kunst, Religion und Philosophie seine volle Fülle und Selbstreflexion. (Schema)