Kanonische Ehehindernisse: Bindung, Weihe, Gelübde

1. Das Hindernis der vorherigen Ehebindung (Ligamen)

Deaktiviert Staatsräson PERSONAL "Beziehung" oder früheren Rechtslage, wonach das Subjekt ihrer persönlichen Situation kann nicht vertraglich durch die Ehe nicht mit." 1 - Link.

Laut Canon 1085 ist der Versuch ungültig, eine Ehe einzugehen, wer durch das Band einer früheren Ehe gebunden ist, auch wenn diese nicht vollzogen wurde.

Anwendung und göttliches Recht

Dieser Grundsatz des kanonischen Rechts gilt sowohl für Katholiken als auch für Nichtkatholiken. Es wird vermutet, dass die Ehe im Allgemeinen dem göttlichen Recht in seiner doppelten Bedeutung der Monogamie und Treue unterliegt. Es besteht kein Hindernis, wenn zwei Katholiken untereinander oder einer von ihnen eine Zivilehe eingehen, solange keine frühere kanonische Bindung besteht.

Das Hindernis der Bindung gilt als göttlichen Rechts und kann daher nicht durch eine menschliche Autorität dispensiert werden. Dies führt zu zwei wesentlichen Konsequenzen:

1. In Bezug auf das Gebiet: Es regiert universell.
2. In Bezug auf die Beendigung: Es kann nicht durch eine menschliche Autorität dispensiert werden, während der Römische Papst eine nicht-sakramentale Ehe zugunsten des Glaubens (in favorem fidei) auflösen kann.

Beendigung und Zweifelsfälle

Das Hindernis endet mit dem Verschwinden der Bindung nach Dispens vom Gesetz der Unauflöslichkeit, wodurch indirekt auch das Hindernis aufhört.

Im Zweifelsfall, sei es tatsächlicher oder rechtlicher Natur, bezüglich der Beeinträchtigung der Anlage, muss die Wiederverheiratung absolut ausgeschlossen sein, solange der Zweifel besteht (Canon 1085 §3).

Wenn die Wiederverheiratung erfolgt ist, während Zweifel über die Gültigkeit oder die Existenz der ersten Ehe bestehen, bleibt theoretisch die Frage der Nichtigkeit der Letzteren offen.

Inneres und Äußeres Forum

Auf praktischer Ebene müssen wir hinsichtlich der Auswirkungen zwischen dem inneren und dem äußeren Gericht unterscheiden:

• Inneres Forum (Gewissen): Solange die Ehegatten im guten Glauben an die Gültigkeit der zweiten Ehe bleiben, entfaltet diese ihre Wirkungen im Bereich des Gewissens (putative Ehe). Wenn die Zweifel zerstreut werden und der gute Glaube schwindet, müssen sich die Ehepartner vollständig trennen.
• Äußeres Forum (Gericht): Die Zweifelsfrage muss mit der allgemeinen Vermutung zugunsten der Ehe (favor matrimonii) verglichen werden. Die Ehe muss als gültig angesehen werden, bis ihre Nichtigkeit sicher feststeht. Hierbei spielt die Gültigkeit der ersten Ehe eine Rolle, zusätzlich zum allgemeinen Rechtsgrundsatz: qui prior est tempore, potior est jure (Wer früher ist in der Zeit, ist stärker im Recht).

Beendigung des Hindernisses

Dieses Hindernis kann nur durch Beseitigung der Ursache beendet werden:

• Durch den Tod eines der Ehepartner oder die Erklärung des Todes.
• Durch die Erklärung der Nichtigkeit durch ein kirchliches Urteil.
• Durch die Auflösung der Ehe, sei es bei einer nicht vollzogenen Ehe oder bei einer natürlichen/legitimen Ehe (durch päpstliche Dispens).

2. Das Hindernis der Heiligen Weihe

Laut Canon 1087 kann keine gültige Ehe eingehen, wer die heilige Weihe empfangen hat.

Begründung und Unvereinbarkeit

Die Begründung liegt im kirchlichen Zölibat sowie in der Verfügbarkeit, die für das kirchliche Amt gesetzlich vorgeschrieben ist und den Charakter prägt. Der Sinn dieses Hindernisses ist die kanonische Unvereinbarkeit dieser beiden Sakramente, der Ehe und der Weihe, angesichts der Art und Gestaltung jedes Einzelnen und ihrer wesentlichen sozio-kirchlichen Mission.

Für die Entstehung des Hindernisses ist es notwendig, dass die Weihe gültig ist.

Einstellung des Hindernisses

Die Einstellung des Hindernisses kann nur durch Dispens erfolgen. Diese ist dem Römischen Pontifex vorbehalten, der sie nur gewährt, wenn ihr der Verlust des klerikalen Status vorausgeht oder sie diesen begleitet.

3. Das Hindernis des öffentlichen Gelübdes

Von diesem Hindernis sind diejenigen betroffen, die durch ein öffentliches ewiges Gelübde der Keuschheit in einem religiösen Institut gültig gebunden sind.

Erfordernisse des Kanons

Damit dieses Hindernis entsteht, müssen folgende Punkte erfüllt sein:

• Es muss ein ewiges Gelübde der Keuschheit sein.
• Das Gelübde muss öffentlich sein (von der zuständigen kirchlichen Autorität angenommen).
• Es muss in einem religiösen Institut abgelegt und gültig sein.

Dispensation

Wie bei den vorangegangenen Hindernissen ist die Dispens dem Apostolischen Stuhl vorbehalten. Technisch gesehen handelt es sich nicht um eine Dispens vom Hindernis selbst, sondern um eine Dispens vom Gelübde, wodurch die Tatsache, die das Hindernis begründet, verschwindet.