Kants Ethik: Die Grundlagen der moralischen Philosophie

Keiner von Kants Ethik kann vor Beginn der moralischen Recht auftreten. Kant entdeckt, warum. Denn alle sind empirisch. Keine Ethik mit spezifischen Inhalten kann ein allgemeines Sittengesetz und notwendig sein. So wie sollte Ethik sein, ein allgemeines Sittengesetz und notwendig? Sie können nur die moralische Kraft des Gesetzes als Prinzip a priori erkennen, weil es rein formalen Inhalt nicht haben kann.
Eine moralische Handlung ist eine Klage auf Pflicht. Kant ist ganz klar. Eine Handlung ist moralisch nur dann, wenn die Bewegung des Willens eine Pflicht zur Pflicht ist. Kein vernünftiges Wesen hat jemals die Überlegenheit der Kraft der Pflicht nicht gefühlt.
I. Postulat der Freiheit. Niemand kann eine Pflicht ausüben, wenn er nicht frei ist. Freiheit ist die Bedingung der Möglichkeit des moralischen Gesetzes. Das Sittengesetz ist für Kant eine Tatsache der praktischen Vernunft. Es ist ein Prinzip des Handelns (Praxis), das strikt universal (keine Ausnahme) und absolut notwendig ist. Gegeben ist a priori in der Vernunft, muss es zwingend und absolut bedingungslos sein. Verlassen Sie sich nicht auf etwas Sichtbares. Genannt kategorischer Imperativ.
Die Form des kategorischen Imperativs bezieht sich nicht auf eine bestimmte Aktion. Sie muss ausdrücklich erfolgen, anstatt den Auftrag nichts zu senden. Von den vier Formulierungen des kategorischen Imperativs gibt es zwei sehr interessante:
- Handle als Maxime deines eigenen, dass du zur gleichen Zeit als ein universelles Gesetz agierst.
"Handle so, dass du die Menschheit jederzeit zugleich als Zweck und nie als Mittel nutzt."
Ursachen können eine unendliche Reihe von anderen Ursachen akzeptieren, die bestimmt sind. Es muss eine erste, sich selbst bestimmende Ursache geben. Das ist Freiheit.
Freiheit ist die Bedingung, die das Gesetz ermöglicht, die moralische. Freiheit gibt es nicht in Erfahrungen. Man kann die Freiheit nicht wissenschaftlich erfassen, denn sonst gäbe es uns das moralische Gesetz nicht gegeben.
II. Postulat: Die Unsterblichkeit der Seele.
III. Postulat: Die Existenz Gottes. Gott ist die Garantie, dass letztlich die Gesetze der Natur (sein) und der Wahl (müssen) als Gesetzgeber auf einen einzigen Gott konvergieren.

Diese beiden Postulate sind Voraussetzungen, die es ermöglichen, die Endziele zu erreichen. Zum Beispiel die Vereinigung von Glückseligkeit mit der Tugend, die in der Regel nicht der Zweck unseres Willens ist, dies als etwas zu tun. Kant sagte, dass Fehler in diesem Leben zu erreichen, in dem anderen nach dem Tode verbessert werden.