Kants Philosophie: Erkenntnistheorie, Moral und die Grenzen der Vernunft

Kants Erkenntnistheorie: Die Grenzen unserer Wahrnehmung

Das Ergebnis dieser Entdeckung ist, dass wir nie die Wirklichkeit an sich erkennen können, sondern immer nur eine subjektive Realität. Kant nennt dies das Phänomen, die Wirklichkeit, wie sie uns erscheint. Die noumenale Wirklichkeit selbst, das Wesen der Dinge und metaphysische Ideen, bleibt uns immer unbekannt.

Die kopernikanische Wende: Eine Synthese von Empirismus und Rationalismus

Eine weitere Bedeutung von Kants kopernikanischer Revolution war, dass er eine Synthese von Empirismus und Rationalismus vornahm. Er argumentierte, dass die Realität nur durch Erfahrungen und Gedanken erkannt werden kann. Sowohl a priori als auch a posteriori Elemente sind am Erkenntnisprozess beteiligt. Die Empfindlichkeit ist möglich, weil wir die reinen Formen von Raum und Zeit besitzen, und der Verstand wäre ohne die Kategorien ein nutzloses Instrument. Die Kategorien sind Lesarten der Welt, ähnlich den Kategorien des Aristoteles und Thomas von Aquin, die nicht nur in der Welt existieren, sondern auch in unseren Köpfen. Die Kategorien ermöglichen es uns, die Eigenschaften der Erfahrung zu interpretieren und jede Erfahrung zu klassifizieren. Ohne Kategorien würde uns die Natur stumpf erscheinen. Wissen ist nach Kant das, was gesund und stark ist, und es basiert auf den Urteilen der Wissenschaft.

Synthetische und analytische Urteile

Jedes Wissen ist ein Prozess, in dem ich etwas über ein Subjekt aussage. Für Kant gibt es verschiedene Arten von Urteilen, insbesondere synthetische und analytische. Ein synthetisches Urteil fügt dem Subjekt etwas hinzu, das vorher nicht bekannt war, während ein analytisches Urteil nichts Neues hinzufügt. Die Urteile der Wissenschaft sind synthetisch, weil sie etwas über ein Objekt aussagen, das entdeckt wurde. Sie sind aber auch a priori, weil sie nicht von einer bestimmten Erfahrung abhängen, sondern für jede zukünftige Erfahrung gelten müssen. Um etwas wissenschaftlich Konsistentes, Aussagekräftiges und Reales zu sagen, muss sich der Satz auf eine empirische Tatsache beziehen. Dies ist nicht der Fall bei den Ideen der Metaphysik, die Gedanken über den Sinn und Ursprung des Seins, das Schicksal der Existenz usw. sind. Laut Kant sind die drei wichtigsten Vorstellungen die Seele, die Welt und Gott. Nach Kant ist es richtige und unvermeidliche menschliche Natur, Fragen zu stellen wie: Gibt es eine Seele? Hat die Welt einen Anfang und ein Ende? Existiert Gott?

Die regulative Funktion der Metaphysik

Die Antworten auf diese Fragen sind im Alltag nützlich, um unsere Tätigkeit zu konzentrieren. Aber wir müssen auch beachten: Die Ideen der Vernunft, die Metaphysik, haben eine regulative, aber keine konstitutive Funktion. Das bedeutet, dass diese Ideen unser Leben bestimmen können, aber wir nicht blind an die Antworten glauben müssen, die wir über die Seele, die Welt und Gott haben. Die Tatsache, an Gott zu glauben oder seine Existenz zu bejahen, beruht nicht auf objektiver Erfahrung, und es gibt keinen Beweis für seine Existenz. So gibt es einen theoretischen und einen praktischen Gebrauch der Vernunft. Während in der Kritik der reinen Vernunft die Möglichkeit unseres Wissens untersucht wird, untersucht die Kritik der praktischen Vernunft die Welt der Moral.

Kants Moralphilosophie: Pflicht, Freiheit und das kategorische Imperativ

Für Kant bleibt der Mensch immer frei, so oder so zu handeln. Der Grundsatz der Moral ist der Wille, denn der Mensch kann immer eine Reihe von Maßnahmen wählen, da er die Folgen seines Handelns abschätzen kann. Kants Moral hat vier Kernpunkte:

1. Sie muss formal sein, d. h. die Vernunft weist uns den Weg und nicht den Inhalt der Maßnahmen. Die Vernunft gibt uns nicht die Erfahrung, sondern den Schlüssel zur moralischen Interpretation jeder möglichen Erfahrung. Wenn wir eine neue Erfahrung machen, wissen wir, wie wir sie interpretieren müssen.
2. Sie muss universell sein, d. h. sie muss für alle Menschen gleich sein. Die Moral ist etwas, das in der menschlichen Natur liegt. Kant geht davon aus, dass jeder Mensch die gleichen potenziellen Eigenschaften hat.
3. Sie muss streng sein, d. h. ausschließlich auf der Vernunft beruhen und nicht auf den Neigungen und Begierden eines jeden Einzelnen. Die Vernunft hat in der kantischen Moral das Sagen. Die Stringenz zeigt die Anstrengung des Einzelnen, den Versuchungen zu widerstehen.
4. Sie muss autonom sein, d. h. wir geben uns selbst das Gesetz, ohne dass uns jemand sagt, wie und warum wir richtig handeln müssen.

Der Grund dafür ist, Grundsätze (a priori) zu finden, die uns im Alltag helfen, Entscheidungen zu treffen. Kant übernimmt vom Empirismus in der Ethik: Was zählt, sind für ihn nicht die Ergebnisse, sondern die Bereitschaft. Der Wille ist gut, wenn wir nur wollen, dass die Autorin tb bien.Para wichtig ist der Begriff der Pflicht, die wahrscheinlich zum Teil aus seiner Ausbildung pietista.El impliziert eine moralische Pflicht, durch Ideale gemacht werden, nicht durch den Inhalt prácticos.Lo wichtig, für Kant ist der Anfang, dass die Loyalität der eigenen pripias Ideen. 's Loyalität als ein moralisches Prinzip ist wichtiger als der Verrat von diesem Grundsatz durch die hombres.Estos moralischen Grundsätze sind für Kant Imperative genannt . Eine Herausforderung ist ein Befehl. Sie können nicht auf die Notwendigkeit zu reagieren, denn niemand ist perfekt, und weil sie vielleicht einer bestimmten Situation schlecht beurteilen, aber das heißt nicht vom Wert der Kantischen moralischen imperativo.La ablenken sollte als universelle gedacht werden, denn in Sonst würde jeder moralische Unordnung allgemeinen lados.En, für Kant, Grund muss über die Leidenschaften und Neigungen der Regel, und Platon. Die dringende Notwendigkeit, über den Appetit zu senden und die besondere wird.

Kategorische und hypothetische Imperative

Es gibt zwei Arten von Imperativen:

1. Hypothetische Imperative: Dies sind praktische Zwänge, die uns vorschlagen, wie ein bestimmtes Problem zu lösen ist. Sie sind in der Regel Imperative der Geschicklichkeit und Klugheit, d. h. die am besten geeigneten Mittel zur Erreichung eines Ziels.
2. Kategorische Imperative: "Handle nach der Maxime, von der du zugleich wollen kannst, dass sie allgemeines Gesetz werde." Das bedeutet, dass wir so handeln sollen, als ob unsere Maßnahmen für alle ein Handlungsmodell sein könnten, als ob jede Person auf die gleiche Weise argumentieren könnte. Die Ideen der Vernunft müssen unser Handeln leiten.

Die Postulate der praktischen Vernunft: Freiheit, Unsterblichkeit und Gott

Die erkenntnistheoretische Kant sagte, dass die Ideen von Gott, Seele und Realitäten, die Welt immer unbekannt sind vertreten. Aber moralische Feld, diese Ideen eine wesentliche Rolle spielen. Es ist der Mensch den moralischen Anforderungen, postuliert eine gute Tat . Drei :

1. Die Freiheit: Wenn Sie nicht glauben, in Freiheit, kann es keine Moral. Die Moral ist, dass der Mensch elegir.La Freiheit ist nicht willkürlich, sondern ist nach der Vernunft handeln, ist die Freiheit Rationalität .
2. Die Unsterblichkeit der Seele. Der moralische Mensch, trotz seiner Bemühungen wird nur ein Bruchteil des Guten. Die Beschwerden eines Mannes, der tugendhaft zu leben ist die Unzulänglichkeit seiner Streitkräfte und die Tatsache, will, dass die Welt wird von inmoralidad.
3. Die Existenz Gottes. Wir wissen, dass der moralische Mensch nicht unbedingt glücklich. Er sieht, dass die Welt ständig durch die Mächte des Bösen bedroht ist. Dann müssen Sie sich vorstellen, ein vollkommenes Wesen, in denen aufgrund und Glück zusammen, die in ihm versöhnt sind der Wunsch, Gutes zu tun und die Vollendung des mismo.Los Postulate der praktischen Vernunft, dann werden Ideen Grenzen, vielleicht utopisch, dazu dient, die Menschen moralische Angst und Unterdrückung von Entspannung die alltägliche Moral sind drei Ideen, die es erlauben, das Ideal der Vollkommenheit, für die wir kämpfen müssen sich vorstellen.

Der Mann als wesentlich rationelle, ist niemals nur ein Mittel: Es ist ein Ziel an sich, hat den Wert absoluto.Es dies der Beginn der Menschheit und als Bremse für jede schlechte Tat. Wir müssen anderen Menschen gegenüber, da sie eine spezifische Würde verbunden, dass Forderungen zu respektieren. Der Mensch als ein moralisches Ziel an sich, ist unbezahlbar, aber Würde. Wenn etwas ist unbezahlbar, denn sie kann durch etwas ersetzt werden. Irgendwie sind die Menschen auch die Mittel, aber wir dürfen nie vergessen, ihnen innewohnenden Würde.