Kulturtheorie: Infrastruktur, Struktur und Überbau

1. Infrastruktur

Die Infrastruktur besteht aus zwei wesentlichen Bereichen:

• a) Technologien sowie produktive und reproduktive Tätigkeiten: Diese bieten Nahrung und Unterschlupf, schützen vor Krankheiten und dienen der Befriedigung sexueller Bedürfnisse sowie anderer grundlegender menschlicher Impulse.
• b) Der natürliche Lebensraum: Er begrenzt oder ermöglicht die Produktion von Waren und die Reproduktion. Zudem beeinflusst er die eingesetzten Mittel, um das Wachstum der Bevölkerung zu erhöhen oder zu verringern.

2. Struktur

Die Struktur umfasst eine Gesamtheit von Gruppen, Organisationen und Institutionen, die unser Handeln als menschliche Gemeinschaft implementieren. Sie verteilen, regulieren und tauschen Waren, Arbeit und Informationen aus.

Die Elemente der Struktur sind die Wege, die der Gruppe von Menschen angeboten werden, um ihre Funktionen zu entwickeln. Die Struktur ist – ähnlich wie die spezifische Infrastruktur – eine Art und Weise, Produktion und Reproduktion zu organisieren. Die Struktur reagiert dabei auf Funktionen, die das Individuum entwickelt, wie zum Beispiel Bildung.

3. Aufbau (Überbau)

Der Überbau ist eine Sammlung von Gedanken und Verhaltensweisen in künstlerischen, erholsamen, religiösen und geistesgeschichtlichen Bemühungen, die sich mit allen psychischen Aspekten einer Kultur beschäftigen. Der Überbau setzt die Gedanken einer Gesellschaft fest.

Religion wird hierbei als ein Satz von Werkzeugen für die soziale Kontrolle betrachtet; wäre sie nicht vorhanden, müsste man sie erfinden. Alle Menschen besitzen als Angehörige ihrer Kultur irgendeine Form des religiösen Denkens.

Die emische Perspektive (Emic)

Hierbei handelt es sich um die Menge der Beschreibungen, Urteile, Gründe und Rechtfertigungen, die von den Teilnehmern einer Kultur für ihre Handlungen, Gewohnheiten, Überzeugungen und Werte gegeben werden. Aus der endozentrischen (internen) Sicht fungiert dies als Rechtfertigung und Ausdruck der Idiosynkrasie. Wir beginnen dabei stets aus der Sicht der Teilnehmer, um die kulturelle Leistung und das materielle Verhalten zu rechtfertigen.

Die etische Perspektive (Etic)

Dies umfasst die Menge der Gründe, die ein Beobachter von außerhalb einer Kultur in Bezug auf kulturelle Veranstaltungen, Verhaltensmuster und Ideologien sieht – unabhängig von der internen Sicht der Teilnehmer. Diese Perspektive ist also von außerhalb der Kultur gegeben. Hierbei geht es nicht mehr um die Eigenart (Idiosynkrasie), sondern um die Kulturkritik: Sie dient als Aufdeckung der Funktionsweise der Kultur.

Ethnozentrismus

Ethnozentrismus ist die Tendenz, durch die wir davon überzeugt sind, dass unsere eigene Kultur besser, schöner, wichtiger und natürlicher ist als andere. Dabei werden die Eigenschaften, Stile, Ideen und Werte anderer kultureller Gruppen als minderwertig und weniger natürlich angesehen. Dies erzeugt Intoleranz gegenüber anderen Kulturen. Ethnozentrismus ist ein sehr charakteristisches Merkmal unserer westlichen Kultur, die historisch gesehen andere Kulturen oft als wild, rückständig oder sogar unmenschlich betrachtet hat.

Enkulturation und Inkulturation

Die Kultur in einer Gesellschaft neigt dazu, über Generationen hinweg viele Ähnlichkeiten aufzuweisen. Das Phänomen, durch das künftige Generationen diese Verhaltensweisen übernehmen, wird als Enkulturation bezeichnet. Dies geschieht, um nachfolgende Generationen zu kontrollieren: Frühere Generationen fördern bei den jüngeren die Übernahme traditioneller Wege und Verhaltensweisen. Wenn diese Prozesse verstärkt werden, gewinnt die Enkulturation an Gültigkeit.

Inkulturation beinhaltet das Einfügen psychischer und verhaltensbezogener Aspekte einer Kultur in eine andere. Es ist ein Phänomen, das der Gründung einer neuen Kultur vorausgeht und die Erkenntnis vermittelt, dass diese besser sei. Jeder Akt der Inkulturation ist ein Vorteil für die Kultur, die versucht, sich durchzusetzen. Dabei handelt es sich um eine Übung von Macht, da von außen Druck auf das Individuum ausgeübt wird, um bestimmte Ziele zu erreichen.

Inkulturation funktioniert auf drei Ebenen der Kultur:

1. Überbau (Ideologisch): Es wird die Idee vermittelt, dass ein kultureller Wandel vorteilhaft ist.
2. Strukturell: Jedes Phänomen der Inkulturation beinhaltet rechtliche Strukturen, religiöse und spezifische Maßnahmen außerhalb der Kultur, in der gearbeitet wird.
3. Infrastruktur: Sie bietet eine Veränderung und unmittelbare materielle Vorteile.