La Celestina: Charakteranalyse und Gesellschaftskritik

Analyse der Charaktere in La Celestina

Calisto: Der parodistische Liebhaber

Calisto ist der Dandy der wohlhabenden Gesellschaft im Müßiggang. Er verliert Würde, Wohlstand und Lebensqualität, um seine Lust an Melibea zu befriedigen. Er verfügt über Einkünfte und Diener. Er verhält sich wie ein von Leidenschaft geblendeter Liebhaber und arbeitet hart an seinem Ziel: der Eroberung Melibeas. Er hat keine Skrupel und nutzt alle Tricks, die zu diesem Zweck führen können. Er spricht in einem rhetorischen Stil, der von der höfischen Literatur der Zeit durchtränkt ist. Er ist eine Parodie auf den sentimentalen Helden der damaligen Bücher.

Melibea: Leidenschaft und Rebellion

Melibea stammt ebenfalls aus einer sehr guten Familie und kennt die sentimentale Literatur; sie verhält sich im Werk sehr aktiv. Sie macht keinen Hehl aus ihrer Leidenschaft und stirbt schließlich. Die Interpretationen ihres Charakters variieren: Einige sehen in ihr – wie in Calisto – ein durch Leidenschaft geblendetes, unangemessenes Verhalten. Dies zeigt sich in Kummer und Schmerz, den sie ihren alten Eltern durch den Verlust der Ehre zufügt, was Teil der pathetischen und herzzerreißenden Schlussszene ist. Damit hätte sie ebenfalls einen parodistischen Charakter. Andere betonen die Reinheit ihrer Gefühle, ihre rebellische Natur (ihr Selbstmord als Rebellion gegen Familie und Gott) sowie ihre Ehrlichkeit und Aufrichtigkeit, was im Kontrast zum Verhalten ihres Geliebten steht.

Pleberio und Alisa: Die ahnungslosen Eltern

Pleberio und Alisa sind Charaktere mit wenig Profil, außer Pleberio am Ende des Werks. Als Eltern verstehen sie die wahren Gefühle ihrer Tochter nicht und sind daher umso mehr von den Ereignissen überrascht, die im Finale des Dramas ans Licht kommen.

Celestina: Die manipulative Kupplerin

Celestina ist die komplexeste Figur; sie zieht die Fäden der Handlung durch ihre tiefe Kenntnis des menschlichen Wesens. Sie ist eine etwa 70-jährige Frau, die genug Erfahrung gesammelt hat, um aus jeder Situation Profit zu schlagen. Sie agiert mit außergewöhnlicher List und ist eine Meisterin der Kunst, Mitmenschen zu schmeicheln und zu manipulieren. Indem sie diese Waffen nutzt, bringt sie die Figuren an den Punkt, an dem sie den größten Nutzen erzielen kann. Doch auch sie zeigt sich geblendet – nicht von der Leidenschaft der Liebe, sondern von Ehrgeiz und Gier, was sie schließlich durch die Hände von Sempronio und Pármeno in den Tod führt. Ihr engster literarischer Vorläufer ist Trotaconventos aus dem Buch der guten Liebe (Libro de buen amor) des Erzpriesters von Hita, doch sie unterscheidet sich durch ihre Individualität, Privatsphäre und das intensive Eigenleben, das Fernando de Rojas ihr verleiht.

Sempronio und Pármeno: Die Welt der Diener

Zu den Dienern lässt sich sagen, dass Sempronio gierig und kleinlich ist. Getrieben von materialistischen Instinkten, ist er unfähig zu jeglichem Adel. Bei Pármeno hingegen ist eine Veränderung in seiner Entwicklung zu sehen: Bevor er durch Geld und Areusa verführt wurde und enttäuscht über den Undank seines Herrn Calisto war, war er ein treuer und um das Wohl seines Herrn besorgter Diener.

Elicia und Areusa: Ressentiment und Gier

Elicia und Areusa stehen unter dem Schutz von Celestina und sind von Neid, Groll und Racheinstinkten gegen die Reichen geprägt.

Die zwei Welten: Herren vs. Diener

Aus all dem lassen sich die folgenden allgemeinen Eigenschaften der zwei Welten (Herren und Diener) ableiten:

• Die Welt der Herren: Sie besteht aus Neureichen, die das Verhalten des traditionellen Adels imitieren. Calisto und Pleberio sind Vertreter der aufstrebenden Bourgeoisie, einer sozialen Klasse, die ihre Regeln schrittweise in der modernen Welt einführt. Scheinbar leben die Mitglieder dieser Gruppe nach Idealen wie Liebe, Ehre und Würde.
• Die Welt der Dienstboten: Vertreten durch Celestina, Sempronio, Pármeno sowie Elicia und Areusa, zeigt diese Welt materialistische und egoistische Gefühle. Sie empfinden keine Liebe oder Achtung für ihre Herren. Celestina sorgt sich nur um sich selbst, und Elicia sowie Areusa bekunden ihr grausames Ressentiment gegenüber Melibea und der besitzenden Klasse.

Im Verlauf des Werks wird deutlich, dass Egoismus und mangelnde Solidarität alle betreffen. Vor allem tritt ein starker Individualismus hervor, da jeder nur seine eigenen Interessen verfolgt. In diesem Sinne spiegelt das Werk eindeutig die Mentalität der Renaissance wider.