Locke und Hume: Erkenntnistheorie und Ideen

LOCKE: Theoretische Kenntnisse

Sein Ausgangspunkt ist die Weigerung des rationalistischen Nativismus: keine angeborenen Ideen oder Kenntnisse im Verstand (entendimiento). Denn wenn ja, was würden alle Menschen von Beginn an besitzen, da diese Ideen ihre Existenz behaupten? Aber es ist gut zu beachten, dass im Verstand nichts anderes ist als eine weiße Seite (blank paper, tabula rasa).

D‑Klasse: Konzepte und Ideen

Wenn Locke von „Idee“ spricht, versteht er darunter alles, was wir wahrnehmen oder wissen.

Einfache Ideen

Einfache Ideen sind diejenigen, die nicht weiter zerlegt werden können; sie sind grundlegend für den Geist und erscheinen passiv. Sie können eingestuft werden als:

• Ideen der Sensation: aus äußerer Erfahrung; sie entstehen durch Eindrücke, die von äußeren Objekten auf unsere Sinne ausgeübt werden. Durch die Beziehung zur äußeren Welt begreifen wir Qualitäten, die man in zwei Typen unterscheiden kann: primäre (objektive) und sekundäre (subjektive) Qualitäten.
• Ideen der Reflexion: innere Erfahrung; der menschliche Geist erkennt seine eigenen Tätigkeiten (Erkenntnis seiner eigenen Operationen).
• Gemischte Ideen: sie entstehen aus der Kombination der Daten von Empfindung und Reflexion.

Komplexe Ideen

Komplexe Ideen werden aktiv vom menschlichen Geist gebildet, indem einfache Ideen kombiniert werden. Locke unterscheidet drei Klassen komplexer Ideen:

• Modi: durch Kombination gebildet (z. B. bestimmte Eigenschaften oder Zustände).
• Beziehungen: entstehen durch den Vergleich des Einen mit dem Anderen.
• Allgemeine Ideen: Abstraktionen, die auf gemeinsamen Merkmalen einer Vielzahl von Individuen beruhen.

Kritik des Substanzbegriffs

Locke übt Kritik am Begriff der Substanz: Substanz (Substrat) sei eine Ansammlung einfacher Ideen, die in einem vereinten einzelnen Subjekt zusammengehalten werden. Wir nehmen eine Reihe von Empfindungen wahr, die stets mit Erfahrung verbunden sind. Wir nehmen an, dass unter diesen Qualitäten etwas existiert, das sie trägt, aber wir wissen es nicht genau. Die Substanz, das Substrat dieser Qualitäten, bleibt unerkennbar.

HUME: Inhalt des Geistes

Für Hume stammen die Inhalte des Geistes aus Erfahrung, er schlägt jedoch eine andere Klassifikation vor. Er nennt die Wahrnehmungen alle geistigen Vorgänge und unterscheidet zwei Klassen von Wahrnehmungen: Eindrücke und Ideen.

Eindrücke und Ideen

Ein Eindruck ist eine aktuelle, sinnlich unmittelbare Wahrnehmung; Ideen sind Repräsentationen oder Kopien dieser Eindrücke im Geist. Eindrücke sind lebendiger und intensiver als Ideen. Beide — Eindrücke und Ideen — können einfach oder komplex sein. Ideen wiederum können aus Empfindung und Reflexion entstehen.

Komplexe Formbildung und Zerlegung

Komplexe Ideen entstehen durch die Gruppierung einfacher Wahrnehmungen und können in mehrere Teile zerlegt werden. Alle komplexen Ideen müssen auf einfachen Ideen beruhen.

Assoziationsgesetze

Ideen treten in Übereinstimmung mit assoziativen Gesetzen auf, die Hume hervorhebt:

• Ähnlichkeit
• Kontiguität (Raum und Zeit)
• Ursache‑Wirkungs‑Beziehung

Prüfung des Ursprungs von Ideen

Eindrücke treten zeitlich vor den Ideen auf. Um zu prüfen, ob eine Idee gültig ist, müssen wir überprüfen, ob diese Idee von irgendeinem Eindruck abstammt. Wenn ja, haben wir es mit einer echten Idee zu tun; andernfalls ist es eine fiktive Idee bzw. ein falsches Konstrukt. Diese Auffassung der Idee als Kopie (idea as copy) verwendet Hume als Grundsatz: Er formulierte dieses Prinzip zur kritischen Prüfung der wichtigsten metaphysischen Ideen.