Marx gegen Hegel: Unterschiede und Übereinstimmungen

Zusammenfassung

Der Text untersucht das Verhältnis zwischen Marx und Hegel und erläutert, warum der Marxismus als ein gewissermaßen materialistisch gewendeter Hegelianismus gelten kann. Er stellt die zentralen Unterschiede dar, etwa beim Verständnis des Absoluten, der Geschichte und der Rolle der Philosophie. Ebenso zeigt er die Gemeinsamkeiten auf, vor allem die übernommene Dialektik. Lernende erfahren so, wie sich Marx von Hegel abgrenzt und wo er an ihn anknüpft.

Kernpunkte

Marx 'stellt Hegel auf den Kopf': Er ersetzt die idealistische Vorstellung durch einen materialistischen Blick auf die Geschichte.
Für Hegel ist das Absolute Geist, für Marx ist es Materie.
Hegel sieht im bürgerlichen Staat die Verkörperung von Freiheit und Rationalität; Marx sieht das Ende der Geschichte im Kommunismus.
Die Geschichte wird bei Marx wirtschaftlich und als Klassenkampf interpretiert.
Marx kritisiert, dass Philosophen die Welt nur interpretiert haben, und versteht Philosophie als Praxis der Veränderung.
Marx übernimmt die Dialektik Hegels und wendet sie auf Wirklichkeit und Geschichte an (dialektischer und historischer Materialismus).

Stellen Sie sich auf die Probe

Wir können sagen, dass der Marxismus ein investierter Hegelianismus ist. "Marx stellt Hegel auf den Kopf" bedeutet, dass Marx die geistige und idealistische Vorstellung von der Wirklichkeit des Menschen und der Gesellschaft durch eine materialistische Konzeption der Geschichte selbst ersetzt.

Unterschiede

Marx unterscheidet sich von Hegel in folgenden Punkten:

a) Das Absolute ist Geist (Hegel), aber Materie (Marx). Eine Grundfrage aller Philosophie: Ist der Gegenstand ein Produkt des Geistes (Hegelscher Idealismus) oder ist der Geist ein Produkt der Materie (Materialismus)? Für Hegel sind alle Dinge das Ergebnis des Prozesses der Entfremdung des Absoluten. Für Marx sind alle dialektischen Realitäten Erscheinungsformen der Materie.
b) Für Hegel hat der Mensch Recht, Geist oder den Geist bilden "Selbst" und Freiheit. Für Marx ist der Mensch von Natur aus ein Wesen, das durch produktive Tätigkeit oder Arbeit geformt wird.
c) In Bezug auf die Philosophie Hegels: Er bewertet Recht und Staat als die perfekte Verkörperung von Freiheit und Rationalität. Laut Marx "widerspricht die Existenz des Proletariats der vermeintlichen Wirklichkeit der Vernunft, da es eine ganze Klasse repräsentiert, die die Negation der Vernunft darstellt".
d) Die Geschichte wird vom Geist gestaltet, und das Subjekt der Geschichte sind die Ziele von Freiheit und Selbstbewusstsein (Hegel). Die Geschichte wird von Marx in wirtschaftlicher Hinsicht und als "Klassenkampf" interpretiert. Das Ende der Geschichte ist für Hegel der bürgerliche Staat, in dem wir alle frei sind; der Staat ist die perfekte Verkörperung von Rationalität, weil er die Garantie der individuellen Freiheit ist. Für Marx ist das Ende der Geschichte die Überwindung der bürgerlichen Gesellschaft und die Ankunft des Kommunismus, in dem der Mensch die Entfremdung überwindet, um Freiheit und Gleichheit zu erreichen – nicht nur formale, wie bei Hegel, sondern reale.
e) Marx kritisierte Hegels Auffassung der Philosophie. Hegel gehört zu jener Klasse von "Philosophen, die sich darauf beschränkt haben, die Welt zu interpretieren". Marx versteht Philosophie als Praxis der Verwandlung der Welt.

Übereinstimmungen

Hegels Philosophie ist zweideutig und ermöglichte daher eine doppelte Auslegung, vertreten durch die Rechte und Linke Hegels. Wenn wir auf der Behauptung Hegels bestehen, dass "alles Wirkliche vernünftig ist", favorisieren wir eine konservative, reaktionäre Interpretation der Hegelschen Philosophie. Wenn wir auf der Aussage "nur das Vernünftige wirklich ist" bestehen, haben wir eine revolutionäre Interpretation der Hegelschen Philosophie.

Dies bedeutet, dass Marx die dialektische Auffassung von Hegel übernimmt und sie auf die Wirklichkeit (dialektischer Materialismus) und vor allem die Geschichte (historischer Materialismus) anwendet. Dialektik bedeutet den Widerspruch, der die soziale und historische Realität regelt, und die Notwendigkeit, diesen Widerspruch zu überwinden.

Die Revolution ist der Prozess, um den Widerspruch in der bürgerlichen, kapitalistischen Gesellschaft zu überwinden. Die dialektische Auffassung ist der grundlegende Beitrag des Hegelianismus, den der Marxismus übernimmt.

Häufige Fragen

Was bedeutet 'Marx stellt Hegel auf den Kopf'?

Gemeint ist, dass Marx die idealistische Vorstellung von Wirklichkeit durch eine materialistische Konzeption der Geschichte ersetzt. Der Text beschreibt den Marxismus deshalb als investierten Hegelianismus.

Worin unterscheiden sich Marx und Hegel beim Absoluten?

Für Hegel ist das Absolute Geist, aus dem alle Dinge als Ergebnis der Entfremdung hervorgehen. Für Marx sind die dialektischen Realitäten dagegen Erscheinungsformen der Materie.

Was übernimmt Marx von Hegel?

Marx übernimmt die dialektische Auffassung Hegels und wendet sie auf die Wirklichkeit und vor allem auf die Geschichte an. Dialektik bedeutet den Widerspruch, der die soziale und historische Realität bestimmt, und die Notwendigkeit, ihn zu überwinden.