Moralische Werte: Gott, Ethnozentrismus und Platon

Die Begründung der Moral in Gott

Die Stiftung in Gott. Die häufigste Legitimation moralischer Werte besagt, dass ein Muster gut ist, wenn es den Willen Gottes widerspiegelt. Die monotheistischen Religionen, die zur Verteidigung seiner Existenz antreten, verteidigten zugleich die Existenz eines einzigen wahren moralischen Kodex.

Vom ethischen zum theologischen Problem

In der Frage „Was sind die wahren Werte?“ wurde zur Frage „Wer ist der wahre Gott und wer sollten die Interpreten seines Willens sein?“ übergegangen. Das ethische Problem wird so zu einem theologischen Problem. Viele glauben, dass moralische Standards auf individuelle Überzeugungen reduziert werden können; daher könne man nicht wirklich von Moral sprechen.

Nur eine objektive Referenz außerhalb des Individuums ermächtigt dazu, über die Wahrheit zu sprechen und nicht nur über Meinungen oder Vorlieben. Nur unabhängige Werte legitimieren das Projekt, das wir suchen, und erlauben es, über Wahrheit und Irrtum zu sprechen. Dies ist die von Platon vertretene Position: Es gibt moralische Wahrheiten unabhängig von unserer Meinung – moralische Wahrheiten, die eine selbstständige Existenz haben.

Ethnozentrismus und kulturelle Perspektiven

Ethnozentrismus. Es ist nicht leicht zu bestimmen, welches die richtige Moral ist, da jede Kultur dazu neigt, die Wirklichkeit mit ihrer eigenen Vision zu identifizieren. Diese Tendenz, uns als Zentrum des Universums zu betrachten, da wir der einzige Bezugspunkt und gültige Maßstab sind, nennen wir Egoismus, wenn wir uns auf die Individualpsychologie beziehen; wenn es um Kultur geht, nennen wir es Ethnozentrismus.

Maßstäbe und moralische Wahrheit

Bewusst oder unbewusst neigen wir dazu, durch Ethnozentrismus die Leitlinien der eigenen Kultur als universellen Maßstab festzulegen. Der Universalismus scheint in der Regel nicht dazu aufzufordern, nach einer moralischen Wahrheit zu suchen. Welche Kriterien können die Gültigkeit eines moralischen Systems rechtfertigen?

Viele glauben, dass moralische Standards auf individuelle Überzeugungen reduziert werden können; daher könne man nicht wirklich von Moral sprechen. Nur eine objektive Referenz außerhalb des Individuums ermächtigt dazu, über die Wahrheit zu sprechen und nicht nur über Meinungen oder Vorlieben. Dies ist der Standpunkt Platons: Es gibt moralische Wahrheiten unabhängig von unserer Meinung – moralische Wahrheiten, die eine selbstständige Existenz haben.