Niccolò Machiavelli: Politische Theorie und Der Fürst

Leben und Werk von Niccolò Machiavelli

Niccolò Machiavelli wurde im Jahre 1469 in Florenz in eine adlige Familie geboren und erhielt eine fundierte Ausbildung. Er war bis zu seinem 44. Lebensjahr aktiv am politischen Leben beteiligt und widmete sich anschließend der politischen Theorie. Sein wichtigstes Werk ist "Der Fürst".

Politischer Realismus und Machtmechanik

Machiavelli war in erster Linie daran interessiert, die Mechanik der Regierung losgelöst von moralischen Fragen darzulegen und die Mittel zu formulieren, mit denen politische Macht geschaffen und aufrechterhalten werden kann. In dem Maße, in dem der Staat Sicherheit und Wohlergehen gewährleisten muss, hat der Herrscher das Recht, unmoralische Mittel für die Errichtung und Erhaltung der Macht zu nutzen.

Machiavellis Denken ist von politischem Realismus geprägt: Er analysiert den reinen politischen Akt ohne transzendente oder moralische Konnotationen. Dieser Akt ist nur gültig, wenn er sich als wirksam erweist. Diese Analyse zielt darauf ab, die notwendigen und unveränderlichen Gesetze zu erfassen, die die Geschichte der Menschheit regieren, da sie sich unablässig wiederholen.

Anforderungen an den Politiker

Der Politiker muss eine fähige Person sein, die in der Lage ist, Situationen mit allen Mitteln zu manipulieren. Er muss über eine ausgewogene Kombination aus Festigkeit, Zähigkeit, Einblick in Hindernisse und einen völligen Mangel an Skrupeln verfügen.

Zudem sollte er in der Lage sein, auf momentane Veränderungen zu reagieren, Unterstützung zu sichern oder unter den gegebenen Umständen Verrat zu erzwingen. Folglich muss der Politiker keine Tugenden besitzen, sondern in der Lage sein, alle zu simulieren, wobei er mit völliger Missachtung von Gut und Böse (unmoralisch) und mit absoluter Willkür agiert.

Staatsformen und die Modernität Machiavellis

Hinsichtlich der Regierungsformen betrachtete Machiavelli die Republik als die beste mögliche Form, was schwer mit seiner Lehre vom politischen Despotismus zu versöhnen scheint. Allerdings wäre Despotismus nur als Auftakt für die Verwaltung des Staates gerechtfertigt, auf dem die Republik gegründet wird. Die politische Willkür würde dann ein geringeres Übel darstellen als die Möglichkeit der Errichtung einer republikanischen Regierung, in der eine Mehrheit entscheidet.

Eine Entscheidung ist gut, wenn sie effizient ist, nicht aufgrund ihrer ethisch-religiösen Konnotationen. Es geht nicht darum, ideale Zustände zu beschreiben, sondern reale Zustände zu regieren. Kurz gesagt scheint die "Modernität" von Machiavelli in seinem Schwerpunkt auf dem Staat als souveränem Körper zu liegen, der seine Kraft durch eine Politik der Gewalt entfaltet, auch wenn er keine aufwendige systematische Theorie ausarbeitete.