Nietzsches Kritik der westlichen Kultur und Erkenntnis

Nietzsches Kritik der westlichen Kultur

Nietzsche (N) hinterfragt die traditionelle Bewertung der griechischen Welt und kritisiert die Verherrlichung der klassischen griechischen Kultur. Er misst dem archaischen Griechenland größere Bedeutung bei.

Die griechische Welt: Apollo und Dionysos

• Apollo ist für Nietzsche der Gott des Lichts, der Klarheit, der Harmonie, des Gleichgewichts und des Maßes.
• Dionysos hingegen war der Gott der Verwirrung, der Deformität und des Chaos. Die Griechen drückten im Dionysischen die Wahrheit der Tragödie aus.

Nietzsche argumentiert, dass die authentischen Griechen eine Welt der Rationalität erfanden. Die Idee des dekadenten Westens beginnt für ihn mit Sokrates und der klassischen griechischen Kultur. Der Dogmatismus steht im Gegensatz zu den instinktiven und biologischen Werten des Menschen. Die Förderung der jüdisch-christlichen Moral wird kritisiert. Der Untergang des antiken griechischen Geistes war der Sieg des Apollinischen über das Dionysische, das Nietzsche als das einzig Wahre betrachtet.

Die Dekadenz des Abendlandes: Eine historische Perspektive

Fünf Phasen des Niedergangs

1. Das goldene Zeitalter des antiken Griechenlands

   Die griechische Welt verbarg die grundlegenden und tragischen Dimensionen des Lebens nicht. Tragische Kunst und polytheistische Religion waren eng mit einer heroischen Moralität verbunden, die das Leben bejahte.

2. Beginn der Dekadenz: Sokrates und Platon

   Mit Sokrates und Platon beginnt der Niedergang der westlichen Kultur und ein Verlust der Vitalität. Der Platonismus entsteht und führt zur Wissenschaft der Metaphysik.

3. Die Präsenz des Christentums

   Der anthropologische Dualismus (Seele versus Körper) wird durch Platon verständlich und beeinflusst die scharfe Trennung zwischen einer unendlichen oder göttlichen Welt und der materiellen Welt. Dies führt zur Entstehung der Sklavenmoral.

4. Die Neuzeit

   Die Krise des Platonismus beginnt.

5. Die Gegenwart

   Die heutige Zeit ist eine Zeit der Krise. Nietzsche sieht den „Tod Gottes“ als entscheidende Grundlage dieser Krise. Diese Krise ist notwendig für das Entstehen einer neuen Form des Seins in der Welt und für die Ankunft eines „neuen Menschen“.

Nietzsches Kritik der traditionellen Erkenntnis

Die Gültigkeit von Konzepten und die Realität

Im Allgemeinen wird Realität durch Konzepte verstanden. Die philosophische Tradition bestätigt die Existenz von zwei Wegen: das Wesen oder die grundlegenden Eigenschaften und die zufälligen Funktionen, die Individuen annehmen. Nietzsche behauptet, dass der Unterschied zwischen konzeptuellem Denken kein guter Weg ist, um die Realität auszudrücken. Die Metapher ist der beste Weg, um die Wirklichkeit zu erfassen, da sie Ungleichheit von Objekten zulässt und die Bedeutung unserer eigenen Welterfahrung vervollständigt.

Die Objektivität der Logik und die Welt

Nach der traditionellen Philosophie sind die Gesetze der Vernunft auch die Gesetze der Welt. Nietzsche betont den irrationalen Charakter der Welt: Logik und Vernunft sind menschliche Erfindungen. Die Welt besteht aus sich wandelnden Realitäten und umfasst alle Widersprüche. Die traditionelle Metaphysik glaubt an die Existenz einer „wahren Welt“. Der Glaube an die Objektivität der Erkenntnis: Die Philosophie hielt es für möglich, Wissen über die Welt zu erlangen, das frei von subjektiven Elementen ist. Nietzsche sieht dies als eine absolute Konstruktion der menschlichen Fantasie, die dem Sinn des Vertrauens in die Erkenntnis mangelt. Wir können von Wissen sprechen, aber Nietzsche akzeptiert dessen relative und subjektive Natur. Diese Idee steht im völligen Gegensatz zum Objektivismus und verbindet sich mit Relativismus, Skeptizismus und Subjektivismus. Nietzsche verteidigt den Perspektivismus.

Nietzsches Kritik der Wissenschaft

Grundlegende Annahmen der Wissenschaft in der Kritik

Nietzsche kritisiert die folgenden grundlegenden Annahmen der Wissenschaft:

1. Die Existenz von Naturgesetzen

   Die Gesetze, die wissenschaftliche Entdeckungen zu sein scheinen, sind menschliche Erfindungen. Es gibt keine Gesetze, die die Existenz der Natur leugnen. Nietzsche bestreitet die Existenz von notwendigen und geordneten Verhaltensweisen; die Beziehungen zwischen den Dingen sind nicht erforderlich. Dinge verhalten sich nach Gesetzen, wenn sie dazu gezwungen werden, aber nicht durch einen Gott.

2. Die Gültigkeit des Satzes vom zureichenden Grund

   Dieser kann nicht gerechtfertigt werden. Das Verhältnis ist eine Dimension des menschlichen Lebens. Nietzsche sagt, dass das Universum verschwinden würde, wenn man es wegließe. Die Wissenschaft irrt, wenn sie die Bedeutung der Vernunft als Instrument zum Verständnis der Realität betont.

3. Die Legitimität der Mathematik

   Mathematik kann das Verhalten der Dinge nicht genau ausdrücken. Nietzsche argumentiert, dass die Mathematik die Welt nicht versteht, da sie nicht rein mathematisch das Reale beschreibt; sie sind menschliche Erfindungen. Für Nietzsche liegt der Ursprung der Wissenschaft in ihrem Programm, eine bessere Kontrolle und Vorhersage der Realität zu ermöglichen, was er als eine „dekadente Konsequenz“ betrachtet.