Nietzsches Perspektive auf Kunst, Realität und den Willen zur Macht

Vierte These: Glaube an die "reale Welt"

Der Glaube an die "reale Welt", entweder als Christen (Glaube) oder im Kantischen Modus (praktische Vernunft), ist ein Symptom niedergehenden Lebens, eines Lebens, das das schreckliche Problem nicht ertragen kann, das in "dieser Welt" liegt. Beachten Sie, dass Kant als verräterischer Christ beschrieben wurde: Er leugnete die Ideen der Vernunft in seiner Kritik der reinen Vernunft und rief sie dann als Postulate der praktischen Vernunft wieder ab.

Die Tatsache, dass der Künstler viel eher den Anschein liebt als die reale Welt, bedeutet nicht, dass er auf der Seite der Metaphysik und des Christentums steht. Der Künstler liebt das Tragische in dem Sinne, dass er Ja zum schrecklichen Leben sagt.

Dionysische Kunst und die Transfiguration des Lebens

Dionysische Kunst ist die höchste Macht der Lüge; sie vergrößert die Fehler der Welt, heiligt die Lüge. Im Auftreten von Kunst transfiguriert sich das Leben. Der Künstler selbst versucht, neue Möglichkeiten in der Welt zu eröffnen; er versucht, das Leben zu einem Kunstwerk zu machen.

Damit will er sagen, dass die Realität vor unseren Augen nicht einfach hingenommen werden soll. Der Künstler nimmt sowohl das Apollinische als auch das Dionysische des Lebens an, d.h., der Künstler ist ein Übermensch. Ein Übermensch ist ein Künstler, der seine eigene Realität schafft, nicht die Realität anderer akzeptiert und sowohl Gutes als auch Schlechtes annimmt. Die Fähigkeit zu schaffen ist typisch für einen Übermenschen.

Dionysisches

Nietzsche macht eine Interpretation dieses Gottes, dessen Bedeutung über die gewöhnliche hinausgeht, wenn man bedenkt, dass diese mythische Figur der griechischen Tragödie eine fundamentale Dimension der Existenz darstellte, die in der Kultur zum Ausdruck kam und im Westen verbannt wurde: das Leben in seinen dunklen, triebhaften, irrationalen, biologischen Aspekten. Obwohl Nietzsche diesen Begriff in seinem frühen Werk Die Geburt der Tragödie erklärt...

Der Wille zur Macht

...dieses "Mehr-sein-Wollen" kann sich auf zwei gegensätzliche Weisen äußern: entweder als ein Trend zur Verbesserung und Steigerung, als Progression und Affirmation, oder als ein Trend zu Niedergang und Untergang, als Negation und Degeneration. Dies ist der Niedergang des Lebens.

Es kann jedoch geschehen, dass diese Kräfte mit einem instinktiven Willen verbunden sind, der, unfähig die Aufgabe zu meistern, die Lösung im Verschwinden, in der Ablehnung und Verleugnung des eigenen "Willens zur Macht" findet. Dies ist der "Schwache", der, anstatt sich mit der Macht des Lebens auseinanderzusetzen, flieht und versucht, die Existenz in einer weit entfernten Fiktion zu schützen.